https://www.youtube.com/watch?v=mTnQ__VSQzc 好像发得挺顺利，可能下次可以再搞了。不过下次不搞的话，这个系列就有点言过其实，毕竟说起来是个诺斯替系列，而这期都还没怎么讲到... 一如往常，不是专业的，所以有错漏在所难免，还请各路大佬多多批评指正，帮助减少不实信息传播 视频中提到的一些参考资料: The Campbell Bonner Magical Gems Database，也就是视频中提到的CBd，是一个古典时期魔法宝石的数据库 - http://cbd.mfab.hu/object/list The Greek Magical Papyri in Translation，可能是现在最全的PGM集子 - https://book.douban.com/subject/2014920/ The Evil Creator，其实是这一期和下一期节目主要参考的内容 - https://global.oup.com/academic/product/the-evil-creator-9780197566428 Against Apion/驳阿庇庸，我用了相对比较新的约瑟夫斯全集的版本，注释详细，后面一个附录还讲了金驴头雅威在古典时代的几个主要来源 - https://book.douban.com/subject/6324282/ 视频中引用内容直接摘录的中文翻译： 塔西佗《历史》崔妙因 & 王以铸译 商印 1981 《灵知派经典》杨克勤译 华东师大 2008 奥利金《驳塞尔修斯》石敏敏译 生活·读书·新知三联书店 2013 其它应该都是我自己看英文翻的了（下次应该记得用了就记下来的） 原视频描述 尽管古代哲学在许多事情上意见不一，但他们在神的善好与宇宙是神为人所创的美丽家园上达成了广泛共识。但在公元2世纪，一种臭名昭著的叛逆思想浮出水面，它认为一切物质实在，其实是一位魔鬼造物者，德谬哥，造出的宇宙牢笼。恶意的造物主，德谬哥，或者说雅达巴沃，撒麦尔，撒卡拉斯，乃是我们今日所称的「诺斯替诸派」的核心组成部分之一。 但这种转变又是如何发生的？德谬哥是怎么变成恶意存在的？在这期关于德谬哥的系列视频的第一部中，我们会谈到两个问题：1 德谬哥在柏拉图著作中的起源；2 以色列的神雅威，如何在古代世界中的排犹动乱中被妖魔化，与埃及的魔神赛特相关联上的。之后的节目会逐渐展开马吉安的崛起以及他的神学立场，还有塞特派与瓦伦汀派文献所刻画的各不相同的德谬哥形象的比较。
跟我们一同踏上一段穿越英国铁路的奇异旅程，探寻那些隐匿于铁轨间的超自然谜团。 几个世纪前，世界最古老的铁路系统在此诞生，它不仅改变了英国与世界，还在沿途播下无数灵异传说的种子。从布莱顿北部的克莱顿隧道，1860 年那场惨烈事故致 23 人丧生、176 人重伤，此后隧道内便传出幽灵般的声响与逝者的哭喊；到宁静的斯瓦内克车站，1971 年一男子邂逅神秘哭泣女子，而该女子竟是两天前被火车撞死之人。 皇家利明顿矿泉镇车站虽低调，却有黑影、怪声等灵异现象，还为此任命超自然联络官；格里姆斯比曾因铁路渔业交易繁荣，却有工人在侧线遭遇恶意氛围；霍沃斯车站则流传着煤炭商人宾兹·班克罗夫特死后仍徘徊于此的传说。 旅程终点的泰河大桥，1879 年在风暴中坍塌，约 75 人罹难，此后每年灾难周年日，幽灵火车都会在原铁轨处重现，无声滑过，消失于坍塌点。 这些铁路灵异故事，不仅诉说着过往的悲剧，更揭示铁路建设背后巨大的人力代价。它们宛如阴影中的回声，让梦想与噩梦在钢铁脉络中交织，即便在现代，仍吸引人们探索其中的奥秘。
10分钟就可以刷完的全网最全最详细的同义替换来噜！ 你们在刷阅读的过程中应该也发现了，很多题正确选项里的单词往往就是原文单词的同义替换！ 所以记住这些同义替换真的很重要，我已经都给大家整理好啦，你们每天花10分钟来过一遍就好啦~
这些年，为了摆脱美元霸权和SWIFT的威胁，不重蹈俄罗斯和伊朗的覆辙，中国采取了多种手段，其中一个是央行数字货币。而为了保住自己的美元霸权，美国也在做各种防守举措，其中一个，就是扶持美元稳定币。
贵人真的会从天而降吗？职场中如何吸引贵人相助？小人也能成为你的贵人？两位CEO闺蜜分享亲身经历，如何培养“贵人思维”主动创造机会，让自己拥有“可投资价值”，吸引贵人，贵人从来不是“等来的”，而是“吸引来的”! 今天揭秘，那些总能轻松吸引贵人相助的人，到底做对了什么？ Olga姐姐衣服：鄂尔多斯1980 Olga姐姐首饰：Monica Vinader
Hello 大家好呀👋这里是《交互设计轻松学》系列的实战篇,今天我们先用一个真实的项目案例带大家认识一下交互设计是什么?很多同学看你做了很多年设计但是还没有真正接触过用户,今天我们用一个大家平时大家没什么机会接触的的真实用户访谈过程带大家推翻错误的观念,真正意识到交互设计与UI设计的不同? 今天的知识点包括: 一个真实的B端项目,用户长达四分钟的真实吐槽 为什么B端产品都那么丑?用户真的不在意产品丑吗? 为什么纯UI的改版无法推进? 交互设计师的工作和产品经理有什么区别? 希望大家都能收获满满哦
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干，当时手机卡爆了，没法写简介() 本次引用资料有: 《纳粹德国鼓励结婚，提高工薪的福利》 《纳粹德国的社会福利保障》 《A History Of Central Banking And The Enslavement of Mankind》 《“Hitler's Revolution"》 《法西斯主义如何看待私有财产》
BV18iBvYSEcd 关于佛法的修证。众生同具和佛一样的无漏智性，本无差别，但因迷于事相，各个造业不同，迷惑的深浅也因之各别，向道的根器就有智、愚、慧、拙的分别。在这种不同的根基上，我佛慈悲，为了适应众生，犹如医生治病，应病与药一样，说了种种不同的大、小、方、圆、顿、渐诸法。无非让众生早日病愈回家，脱离苦海。其中并无深浅、高下的不同。后来的祖师因自己的修持与适应众生的爱好，创立了种种不同的宗派。在佛法极盛的唐宋时代，我国佛法有十大宗。后来因时节因缘之不同，社会风俗之变迁，人民生活之艰辛，佛法渐渐衰颓，现仅存禅、净、密三大宗。在此三大宗中，修证最迅速、便捷者莫过于禅宗。但末法时代众生根器陋劣，障重慧浅，直指其见性既不投契，即或有点解悟，但未深信，站不稳脚跟，又不能在事上磨练、保任、除习成道。至于参话头，则疑情不起，妄想割不断，根尘不易脱落，能所更不能双亡，何能明心见性！因而宗下后继乏人，大有消亡断绝之势，良可悲也！ 密宗，我国原有之唐密，因后来历代帝王之恐惧、反对，至明朝朱元璋时灭尽。现行之密宗，除西藏之密法外，还有日本之东密。此法分九乘次第，高下、深浅完备，恰是末法时代修行之妙法。但仪轨繁琐，初修都很执相，又不无接近鬼神教之嫌，不大适合国人爱简捷便当之修法。而且有西藏言语之隔阂，因之密宗在汉地不大能广弘。 此三宗在现阶段说来，最适合国人修持者莫过于净土宗。净土宗只要一心专念弥陀圣号，别的什么也不用修，真是最适合国人之契理契机之教。一句圣号看来简单，含义实在深广。它是在切近处下手——在心中密密提持一句圣号，令人在不知不觉中将凡心转成圣心，犹如人的头发与指甲不见其长而自然长出来一样。因此它既包涵三藏十二部经文之精义，也可统括一切宗派之力用，我们再不专心致志的念佛，修净土，实在太可惜了！ 但近来修净土者对此宗之真理与修法大有错会之处。将博大精深之净宗，宣扬得犹如小乘之修法，说修此法到西方去享福、过好日子，免在娑婆受苦。这种说法使有识之大心修士不敢接近，避而远之；无识者又怕西方难生，多错误地发愿往生边地疑城。将原本宏伟的净宗弄得面目全非，使人不知何去何从，真是罪莫大焉！ 上面说过，净宗一句弥陀圣号可以赅括三藏十二部之教义，摄尽一切宗派之行法。但弘教者未将真理说清道明，才弄得大家疑是疑非，因而净宗近来也一蹶不振。这全由于弘教者自己未真明白教义与修法，只是以讹传讹，焉能不将净宗弄得面目全非！？ 兹为便于大家修行，扫清净宗修行之障碍，重振净宗雄风起见，不惜口业，将大家易于误会之处，一一简便说明于后。 甲、关于经文方面： 一、《佛说阿弥陀经》文之“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。” “彼佛”二字毋庸猜疑，当然是指阿弥陀佛。但广义说来，并非单指阿弥陀佛，是指一切众生之佛性。因心、佛、众生三无差别，众生之本觉妙体与佛同体不二，所谓在圣不增，在凡不减，我们只要勤于修法，将一切恶习——无明消尽，恢复本来面目，无人不和阿弥陀佛一样，光明无量，照十方国土无障碍。这样讲可使大家增进信心，勇于用功，更不会怀疑能否往生西方。 二、若今生、若已生、若当生 说法者均将“若当生”说成将来修法成就，可以往生西方。其实不然，中国字一字多解，用处不同，解释也不同。这“当”字固然可作将来讲，但在这里不作将来讲。因净宗是圆赅八教的大宗，不是小乘，应该作“当下”，即现前讲。就是说修念佛法门既可以今生修成往生，也可以当下不动脚步而生到西方。因心即土，土即心。只要你心清净，一物不沾，烦恼消尽，当下便是西方，不用死后往生。所以净宗大德说要确保能生西方，要现在能生西才行。六祖大师在《坛经》中说，可将西方移在诸仁面前，即此之谓也。 三、“饭食经行” 说法者将此句利益大众的大乘经文，误解为小乘法的自利文。他们说在西方吃饱饭后没有事，经行经行，散散步，消消食。这真是笑谈，错会到极点。这句经文“饭食”二字应圈声读，“饭”应读“返”，“食”应读“伺”。即在西方听佛菩萨说法，吃饱法食，修成大道后，即应经行十方，教化众生。如乌鸦之反哺，反过来给众生吃法食。所以说净土宗是大乘，不是只顾自己，在西方吃饱饭经行、游乐而已。 四、临命终时，彼佛现前 大家都说“临命终时”即死下来时，阿弥陀佛即自然现前了，这句话也不确当。因净宗修法者如真能一心专持名号，即能当下见佛，毋须等到死时。这见“佛”的佛字，既是指阿弥陀佛，也是指自性佛。这“临命终时”四字不是只指死下来时，而是说当你念佛念到妄念消融，生死命根断绝时，佛一定现前。我们要了生死，先须知道生死之由来，如断水者先知其源一样。不然胡乱瞎搞一番，非但不能见功，还要闯祸。要知我们之所以有生死，就是有妄念。假使不迷于外相，妄念不动，不造业，则根本没有生死。因为我们的佛性本来没有生死，皆因迷诸外相，不守自性，无明妄动，才造业受报，枉受生死轮回之苦的。我们用功念佛
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