目前的以色列极右翼政府的确是走向了邪恶

列宁驳考茨基中派主义，第一次世界大战爆发，帝国主义与社会沙文主义【导读列宁】

列宁全集26卷： 《革命的社会民主党在欧洲大战中的任务》（1914年8月23日）⭐⭐⭐ 《欧洲大战和国际社会主义》（1914年8月底）⭐⭐⭐ 《战争和俄国社会民主党》（1914年9月28日）⭐⭐⭐ 《就格·瓦·普列汉诺夫的报告《论社会党人对战争的态度》所作的发言》（1914年9月28日） 《关于无产阶级和战争的报告》（1914年10月1日） 《社会党国际的状况和任务》（1914年10月7日）⭐⭐⭐ 《卡尔·马克思》（1914年11月）⭐⭐⭐ 《一个德国人对战争的评论》（1914年11月22日） 《死去的沙文主义和活着的社会主义》（1914年11月29日）⭐⭐⭐ 《论大俄罗斯人的民族自豪感》（1914年11月29日） 《以后怎么办？》（1914年12月10日） 《俄国的休特古姆派》（1915年1月19日） 《打着别人的旗帜》（1915年1月） 《关于伦敦代表会议》（1915年2月18日） 《俄国社会民主工党国外支部代表会议》（1915年3月16日）⭐⭐⭐ 《对俄国社会民主党工人党团的审判证明了什么？》（1915年3月16日） 《社会沙文主义者的诡辩》（1915年4月18日） 《国际主义者联合的问题》（1915年4月18日） 《论反对社会沙文主义》（1915年5月19日）⭐⭐⭐ 《第二国际的破产》（1915年5一6月）⭐⭐⭐ 《英国的和平主义和英国的不爱理论》（1915年6月） 《德国机会主义论战争的一本主要著作》（1915年7月） 《左派社会民主党人为国际社会党第一次代表会议准备的决议草案》（1915年7月9日） 《和平问题》（1915年7月） 《社会主义与战争》（1915年7月）⭐⭐⭐ 《论欧洲联邦口号》（1915年8月10日）

【蛤蟆岔开92】刘国轩漳州献城，郑成功初创政权

2025华数杯数模竞赛C题完整成品论文 国奖级参考答案 代码运行可视化 轻松带你拿国奖

2025华数杯数模竞赛C题完整成品论文 国奖级参考答案 代码运行可视化 轻松带你拿国奖

每个中国人都应该来一次的地方，东北日俄监狱博物馆

俄军三路逼近红利曼，比克斯克水库的战争迷雾，库尔斯克行动一周年

俄军三路逼近红利曼，比克斯克水库的战争迷雾，库尔斯克行动一周年 俄乌战线分析 2025年8月6号

好久不见，但我的无生试讲依旧很能打。

本期来自外研七下新教材，但请允许我再说第n编，无论任何课型，掌握设计的底层逻辑才能以不变应万变！

元音老人：假如我们念佛的心也像男女谈恋爱那样甜甜蜜蜜，恨不得两个身体变成一个身体，很快就能打成一片，就成功啦!成佛久矣!

BV18iBvYSEcd 关于佛法的修证。众生同具和佛一样的无漏智性，本无差别，但因迷于事相，各个造业不同，迷惑的深浅也因之各别，向道的根器就有智、愚、慧、拙的分别。在这种不同的根基上，我佛慈悲，为了适应众生，犹如医生治病，应病与药一样，说了种种不同的大、小、方、圆、顿、渐诸法。无非让众生早日病愈回家，脱离苦海。其中并无深浅、高下的不同。后来的祖师因自己的修持与适应众生的爱好，创立了种种不同的宗派。在佛法极盛的唐宋时代，我国佛法有十大宗。后来因时节因缘之不同，社会风俗之变迁，人民生活之艰辛，佛法渐渐衰颓，现仅存禅、净、密三大宗。在此三大宗中，修证最迅速、便捷者莫过于禅宗。但末法时代众生根器陋劣，障重慧浅，直指其见性既不投契，即或有点解悟，但未深信，站不稳脚跟，又不能在事上磨练、保任、除习成道。至于参话头，则疑情不起，妄想割不断，根尘不易脱落，能所更不能双亡，何能明心见性！因而宗下后继乏人，大有消亡断绝之势，良可悲也！ 密宗，我国原有之唐密，因后来历代帝王之恐惧、反对，至明朝朱元璋时灭尽。现行之密宗，除西藏之密法外，还有日本之东密。此法分九乘次第，高下、深浅完备，恰是末法时代修行之妙法。但仪轨繁琐，初修都很执相，又不无接近鬼神教之嫌，不大适合国人爱简捷便当之修法。而且有西藏言语之隔阂，因之密宗在汉地不大能广弘。 此三宗在现阶段说来，最适合国人修持者莫过于净土宗。净土宗只要一心专念弥陀圣号，别的什么也不用修，真是最适合国人之契理契机之教。一句圣号看来简单，含义实在深广。它是在切近处下手——在心中密密提持一句圣号，令人在不知不觉中将凡心转成圣心，犹如人的头发与指甲不见其长而自然长出来一样。因此它既包涵三藏十二部经文之精义，也可统括一切宗派之力用，我们再不专心致志的念佛，修净土，实在太可惜了！ 但近来修净土者对此宗之真理与修法大有错会之处。将博大精深之净宗，宣扬得犹如小乘之修法，说修此法到西方去享福、过好日子，免在娑婆受苦。这种说法使有识之大心修士不敢接近，避而远之；无识者又怕西方难生，多错误地发愿往生边地疑城。将原本宏伟的净宗弄得面目全非，使人不知何去何从，真是罪莫大焉！ 上面说过，净宗一句弥陀圣号可以赅括三藏十二部之教义，摄尽一切宗派之行法。但弘教者未将真理说清道明，才弄得大家疑是疑非，因而净宗近来也一蹶不振。这全由于弘教者自己未真明白教义与修法，只是以讹传讹，焉能不将净宗弄得面目全非！？ 兹为便于大家修行，扫清净宗修行之障碍，重振净宗雄风起见，不惜口业，将大家易于误会之处，一一简便说明于后。 甲、关于经文方面： 一、《佛说阿弥陀经》文之“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。” “彼佛”二字毋庸猜疑，当然是指阿弥陀佛。但广义说来，并非单指阿弥陀佛，是指一切众生之佛性。因心、佛、众生三无差别，众生之本觉妙体与佛同体不二，所谓在圣不增，在凡不减，我们只要勤于修法，将一切恶习——无明消尽，恢复本来面目，无人不和阿弥陀佛一样，光明无量，照十方国土无障碍。这样讲可使大家增进信心，勇于用功，更不会怀疑能否往生西方。 二、若今生、若已生、若当生 说法者均将“若当生”说成将来修法成就，可以往生西方。其实不然，中国字一字多解，用处不同，解释也不同。这“当”字固然可作将来讲，但在这里不作将来讲。因净宗是圆赅八教的大宗，不是小乘，应该作“当下”，即现前讲。就是说修念佛法门既可以今生修成往生，也可以当下不动脚步而生到西方。因心即土，土即心。只要你心清净，一物不沾，烦恼消尽，当下便是西方，不用死后往生。所以净宗大德说要确保能生西方，要现在能生西才行。六祖大师在《坛经》中说，可将西方移在诸仁面前，即此之谓也。 三、“饭食经行” 说法者将此句利益大众的大乘经文，误解为小乘法的自利文。他们说在西方吃饱饭后没有事，经行经行，散散步，消消食。这真是笑谈，错会到极点。这句经文“饭食”二字应圈声读，“饭”应读“返”，“食”应读“伺”。即在西方听佛菩萨说法，吃饱法食，修成大道后，即应经行十方，教化众生。如乌鸦之反哺，反过来给众生吃法食。所以说净土宗是大乘，不是只顾自己，在西方吃饱饭经行、游乐而已。 四、临命终时，彼佛现前 大家都说“临命终时”即死下来时，阿弥陀佛即自然现前了，这句话也不确当。因净宗修法者如真能一心专持名号，即能当下见佛，毋须等到死时。这见“佛”的佛字，既是指阿弥陀佛，也是指自性佛。这“临命终时”四字不是只指死下来时，而是说当你念佛念到妄念消融，生死命根断绝时，佛一定现前。我们要了生死，先须知道生死之由来，如断水者先知其源一样。不然胡乱瞎搞一番，非但不能见功，还要闯祸。要知我们之所以有生死，就是有妄念。假使不迷于外相，妄念不动，不造业，则根本没有生死。因为我们的佛性本来没有生死，皆因迷诸外相，不守自性，无明妄动，才造业受报，枉受生死轮回之苦的。我们用功念佛

明天上午先调整才上车，八月留意矛（军工）与盾（软件）

明天上午先调整才上车，八月留意矛（军工）与盾（软件） 1、指数需要休息 2、最强的矛与盾 3、秃鹰干扰市场

2025“华数杯”大赛最新Word写作模版！附各题目完整解题思路+可运行代码+参考答案+成品论文等！全部免费领取！

2025“华数杯”大赛最新Word写作模版！附各题目完整解题思路+可运行代码+参考答案+成品论文等！全部免费领取！

8月3张捷直播——信任也是一种责任！蒋光头很卡,凑活听吧