一、为什么选择这个专业和学校00:23 二、学校的认可度01:08 三、基础设施02:30 四、中外合作专业的优劣势05:22 五、德国交换经历06:42 六、申研经历10:21 七、专业学习18:09 八、毕业去向23:12 九、推荐吗?25:06
世界各地时刻都在发生一些看上去无法解释的事情,其中绝大多数是我们许多人一辈子都从未见过的离奇画面。如果没有相机记录的话,人们很难相信它们的真实存在。 本期地球君就为大家带来了15个相机拍下的惊人时刻。
净界法师 :《佛法修学概要》 时间: 2013年 地点:洛杉矶 净土教观学苑 编号:第150~153章 ---- 1. 佛教核心思想:诸法因缘生,生命有章法 2. 因果法则是生命第一轨则,绝非偶然 3. 人生如念珠相续,每一刻都在变化 4. 大乘因果观:向内观照现前一念心性 5. 当下念头承载过去业力,也孕育未来因种 6. 人生半是无奈(继承过去),半是开创(改变未来) 7. 天台观心法门:念头流动揭示生命全貌 8. 轮回本质:一念妄想相续不断 9. 觉醒后回看,生命如梦幻泡影 10. 业果特性:绝对不乱,善乐恶苦 11. 佛陀已超越因果,等觉菩萨尚有微细业习 12. 无间地狱刹那乐受,仍是过去善业显现 13. 能走路、能吃饭,皆是善业果报 14. 阿罗汉余报之苦,仍是过去罪业所致 15. 《宝鬘论》:苦从恶业,乐从善业 16. 苦乐非无因生,也非天神主宰 17. 正信佛弟子必先建立业果正见 18. 慈善与修行之差:是否从觉悟心出发 19. 须达长者故事:彻底信心胜过眼前困境 20. 布施到破产反得佛陀授记永恒富饶 21. 因果隔代受报,如春种秋收 22. 修善现苦:是消旧业,非造新殃 23. 吃素生病?实是过去杀业现前 24. 业力如银行存款,有存取时差 25. 逆境中坚持,方是真修行 26. 阿罗汉尚受余报,何况凡夫 27. 痛苦来时当思:此是消业良机 28. 善业必得乐果,绝无错乱 29. 对因果生起决定理解,是白法根本 30. 把握当下一念,即是改变命运关键 核心要义: 生命是业力与心性的交织,既要正视因果法则,又要超越表象认知,在每一个当下念头中把握改变命运的契机。 --- 目录 00:00 精彩片段 02:23 题目介绍 02:31 【150】 什么是大乘的因果思想? 08:46 【151】 什么是业果决定? 16:04 【152】 对业果产生决定的理解是正见的基础、修善的根本 24:55 【153】 为什么我们修善,有时痛苦反而加剧呢? 29:33 回向偈
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本视频基于中国古代天文历法研究、比较文明史权威成果,探讨历法作为历史记录基石的物质条件与文明延续性关联。主要观点援引自《自然科学史研究》《中国科技史料》等核心期刊,及《明史·历志》《古今律历考》等原始文献: 1.历法唯物论引用,论证历法依赖专职观测与稳定载体; 2.中西历法对比依据,分析中国阴阳历原生性与西方行政修历缺陷; 3.文字稳定性佐证,说明表意文字对历史传承的作用; 4.学术批判援引,揭示西方中心主义对历法源流的叙事偏差。 所有文献来源均为中国大陆高校及研究所出版物,符合主流科技史共识。 一、历法是历史记录的基石,需物质基础支撑 核心论述 文献支持 1.1历法需通过天体运行周期计量时间,中国古代历法改革史本质是天文学发展史,需专职人员持续观测校正。 1.2历法诞生源于人类对自然周期性的归纳总结,以预测昼夜、季节变化,服务于农耕定居文明。 1.3自然历法研究指出,稳定的符号系统(文字)与专业天文学群体是构建历法的必要条件。 二、中国历法体现文明延续性,西方历法存在断层争议 核心论述 对比证据 2.1中国体系 农历为阴阳合历,以二十四节气(太阳历)协调农时,自上古观测传统延续发展。 《元嘉历》已给出精确没灭算法,唐代《大衍历》确立"朔虚分""中盈分"计算规范。 2.2西方体系 格里历前身儒略历(前45年)依赖行政命令修订,1582年直接删除10日解决误差。 尼罗河泛滥历法缺乏天文校准依据,精度受学界质疑。 三、表意文字(汉字)保障跨代解读,表音文字因语音流变导致早期记录不可读。 文献支持 3.1拼音文字需频繁修订拼写规则,400年前莎士比亚手稿需古英语专家解读。 3.2汉字系统使农历-公历转换成为可能,如通过节气锚点(冬至≈12月22日)回溯日期。 四、西方中心主义导致历史源流叙事偏差 4.1西方学术常将中国发明归为"多地起源"或"技术传播",忽略中国历法的原生性与持续创新。 批判依据 4.2中国115部历法均为"观测历",基于持续天文测算;格里历属"规则历",依赖行政修正。 4.3中国改历核心是追求天文吻合("敬天"传统),非政治需求主导(对比罗马教皇修历)。
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