A股 5.27午评：二十分钟点评，深度分析市场行情

不要因为别人的眼光，做出错误的选择

<3 ins: evanjolley

元音老人：假如我们念佛的心也像男女谈恋爱那样甜甜蜜蜜，恨不得两个身体变成一个身体，很快就能打成一片，就成功啦!成佛久矣!

BV18iBvYSEcd 关于佛法的修证。众生同具和佛一样的无漏智性，本无差别，但因迷于事相，各个造业不同，迷惑的深浅也因之各别，向道的根器就有智、愚、慧、拙的分别。在这种不同的根基上，我佛慈悲，为了适应众生，犹如医生治病，应病与药一样，说了种种不同的大、小、方、圆、顿、渐诸法。无非让众生早日病愈回家，脱离苦海。其中并无深浅、高下的不同。后来的祖师因自己的修持与适应众生的爱好，创立了种种不同的宗派。在佛法极盛的唐宋时代，我国佛法有十大宗。后来因时节因缘之不同，社会风俗之变迁，人民生活之艰辛，佛法渐渐衰颓，现仅存禅、净、密三大宗。在此三大宗中，修证最迅速、便捷者莫过于禅宗。但末法时代众生根器陋劣，障重慧浅，直指其见性既不投契，即或有点解悟，但未深信，站不稳脚跟，又不能在事上磨练、保任、除习成道。至于参话头，则疑情不起，妄想割不断，根尘不易脱落，能所更不能双亡，何能明心见性！因而宗下后继乏人，大有消亡断绝之势，良可悲也！ 密宗，我国原有之唐密，因后来历代帝王之恐惧、反对，至明朝朱元璋时灭尽。现行之密宗，除西藏之密法外，还有日本之东密。此法分九乘次第，高下、深浅完备，恰是末法时代修行之妙法。但仪轨繁琐，初修都很执相，又不无接近鬼神教之嫌，不大适合国人爱简捷便当之修法。而且有西藏言语之隔阂，因之密宗在汉地不大能广弘。 此三宗在现阶段说来，最适合国人修持者莫过于净土宗。净土宗只要一心专念弥陀圣号，别的什么也不用修，真是最适合国人之契理契机之教。一句圣号看来简单，含义实在深广。它是在切近处下手——在心中密密提持一句圣号，令人在不知不觉中将凡心转成圣心，犹如人的头发与指甲不见其长而自然长出来一样。因此它既包涵三藏十二部经文之精义，也可统括一切宗派之力用，我们再不专心致志的念佛，修净土，实在太可惜了！ 但近来修净土者对此宗之真理与修法大有错会之处。将博大精深之净宗，宣扬得犹如小乘之修法，说修此法到西方去享福、过好日子，免在娑婆受苦。这种说法使有识之大心修士不敢接近，避而远之；无识者又怕西方难生，多错误地发愿往生边地疑城。将原本宏伟的净宗弄得面目全非，使人不知何去何从，真是罪莫大焉！ 上面说过，净宗一句弥陀圣号可以赅括三藏十二部之教义，摄尽一切宗派之行法。但弘教者未将真理说清道明，才弄得大家疑是疑非，因而净宗近来也一蹶不振。这全由于弘教者自己未真明白教义与修法，只是以讹传讹，焉能不将净宗弄得面目全非！？ 兹为便于大家修行，扫清净宗修行之障碍，重振净宗雄风起见，不惜口业，将大家易于误会之处，一一简便说明于后。 甲、关于经文方面： 一、《佛说阿弥陀经》文之“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。” “彼佛”二字毋庸猜疑，当然是指阿弥陀佛。但广义说来，并非单指阿弥陀佛，是指一切众生之佛性。因心、佛、众生三无差别，众生之本觉妙体与佛同体不二，所谓在圣不增，在凡不减，我们只要勤于修法，将一切恶习——无明消尽，恢复本来面目，无人不和阿弥陀佛一样，光明无量，照十方国土无障碍。这样讲可使大家增进信心，勇于用功，更不会怀疑能否往生西方。 二、若今生、若已生、若当生 说法者均将“若当生”说成将来修法成就，可以往生西方。其实不然，中国字一字多解，用处不同，解释也不同。这“当”字固然可作将来讲，但在这里不作将来讲。因净宗是圆赅八教的大宗，不是小乘，应该作“当下”，即现前讲。就是说修念佛法门既可以今生修成往生，也可以当下不动脚步而生到西方。因心即土，土即心。只要你心清净，一物不沾，烦恼消尽，当下便是西方，不用死后往生。所以净宗大德说要确保能生西方，要现在能生西才行。六祖大师在《坛经》中说，可将西方移在诸仁面前，即此之谓也。 三、“饭食经行” 说法者将此句利益大众的大乘经文，误解为小乘法的自利文。他们说在西方吃饱饭后没有事，经行经行，散散步，消消食。这真是笑谈，错会到极点。这句经文“饭食”二字应圈声读，“饭”应读“返”，“食”应读“伺”。即在西方听佛菩萨说法，吃饱法食，修成大道后，即应经行十方，教化众生。如乌鸦之反哺，反过来给众生吃法食。所以说净土宗是大乘，不是只顾自己，在西方吃饱饭经行、游乐而已。 四、临命终时，彼佛现前 大家都说“临命终时”即死下来时，阿弥陀佛即自然现前了，这句话也不确当。因净宗修法者如真能一心专持名号，即能当下见佛，毋须等到死时。这见“佛”的佛字，既是指阿弥陀佛，也是指自性佛。这“临命终时”四字不是只指死下来时，而是说当你念佛念到妄念消融，生死命根断绝时，佛一定现前。我们要了生死，先须知道生死之由来，如断水者先知其源一样。不然胡乱瞎搞一番，非但不能见功，还要闯祸。要知我们之所以有生死，就是有妄念。假使不迷于外相，妄念不动，不造业，则根本没有生死。因为我们的佛性本来没有生死，皆因迷诸外相，不守自性，无明妄动，才造业受报，枉受生死轮回之苦的。我们用功念佛

散户疯狂、科技巨头分化，AI推动的美股牛市到顶了吗？【101 Weekly】

美股科技巨头的这一轮疯涨还能持续多久？最近陆续公布的财报或许能给我们一些暗示：8月1日，美股疯狂下挫、导致万亿美元市值蒸发。这场恐慌背后，是就业数据 "断崖式下修"，特朗普怒炒劳工统计局局长，引发各界对官方数据的信任危机。与此同时，科技巨头们正值财报发布季，AI军备竞赛也不断推进：微软、Meta、谷歌、亚马逊豪掷近4000亿美金用于AI基础设施。疯狂的AI投入能否撑起高估值？M7公司分化加剧，谁又能笑到最后？这期视频，我们将深扒财报季背后的真相：AI资本狂潮是蜜糖还是毒药？巨头们的分化背后，藏着怎样的投资逻辑？接下来，华尔街关注什么指标？

【日本简史07之罪恶之花 】

昭和年间的日本，在军国主义的裹挟下踏上了一条疯狂的对外扩张之路。 自 1931 年九一八事变撕开侵略序幕，到 1937 年七七事变全面侵华，再到 1941 年珍珠港事件引爆太平洋战争，这个岛国以 “大东亚共荣” 为幌子，将战火燃遍亚洲太平洋地区，对中国、朝鲜、东南亚等多国实施残酷掠夺与殖民统治，数千万生灵在铁蹄下呻吟。 然而，侵略的战车终难抵挡反法西斯同盟的洪流，1945 年广岛、长崎的核爆与苏联出兵东北成为压垮帝国的最后稻草，天皇终战诏书的宣读，为这场以霸权为梦的扩张画上血腥句点。 这段历史不仅铭刻着被侵略国家的深重苦难，也留下了日本民族在狂热中走向毁灭的镜鉴，成为人类文明史上不可磨灭的警示。 @Innokids英之子乐队

你以为的正常行为，其实是童年创伤

731聊聊抗战期间的中国茶产业

-

裸辞后反而涨薪50%？我用3个“反常识”操作拿到了dream offer

-

再读西游209：唐僧贪生怕死，观音当场气疯

-

尊湃窃密华为，尘埃落定，和港湾覆灭性质一样

2025年，我写了一本书。

一年前，我写了一本书，叫做《纵马踏花向自由》。 那时我只想把唐宋诗人的一腔孤勇与满怀柔情写进字里行间，交到你手中。没想到，这本书在你们的生活中有了一个小小的位置，也在许多夜深人静的时刻，陪你们度过了长路：有人在考研落榜的冬夜翻到苏轼，哭着又笑了；有人在通勤的地铁里读到李白，抬头便觉得晨光都带着酒香；还有人告诉我，书页里的墨香把他拉回了和爷爷对坐朗诵的旧时光。 因为有这些回声，我才敢写下第二册。它依然是“纵马”：写王勃二十七岁的短暂盛放，也写王安石满身风雨仍不改的锋芒；它依然是“踏花”：看晏殊写“无可奈何花落去”，也看黄庭坚以“桃李春风”挽起十年雨夜的友情；更重要的，它依然指向“自由”：提醒我们：跌跌撞撞的当下，也值得仰望星空。 如果你已经翻开《纵马踏花向自由2》，或正准备让它陪你度过一个午后，想对你说一声——谢谢。有你在，我才敢相信，文字可以为陌生人点灯，诗意可以替风尘擦肩。 或许我们终其一生都难以真正抵达那个理想中的地方，但正如那些诗人一般，我们只需在这条奔赴自由的路上，不失赤诚与温柔，亦不失勇气与锋芒。 愿与你共勉。