《祖地客缘》30集客家文化微纪录片 第08集
【3-6】\n\t季氏旅【1】于泰山。子谓冉有【2】曰：“汝弗能救【3】与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓【4】泰山，不如林放乎！”\n【注释】\n\t【1】旅：原义是指众多人一起出行，浩浩荡荡出行。后来主要指祭祀。再后来演变为一种特权，君王打着祭祀的名义出行。再后来就演变成了游玩了。\n\t【2】冉有：冉求。孔子的学生，孔门七十二贤之一。据说，小孔子30岁，曾担任季康子的家臣。\n\t【3】救：最早指有争斗时，人与兽争斗，或人与人争斗时，去帮忙援助，使人脱离灾难或危险。后来演变为阻止。\n\t【4】谓：来源于喂，古人使
在北美学术圈的近些年，罗蒂的思想地位像一块巨石——既成为某些人眼中的绊脚之碍，也被许多人当作拆解传统哲学桎梏的钥匙。Neil Gascoigne和Michael Bacon（GB）的研究，为这块巨石的内在纹理和外在涟漪提供了更精细的显影。两人围绕罗蒂的“新实用主义”不断探讨：若有人觉得罗蒂不是在认真对待真正的哲学难题，是否忽略了罗蒂所试图革新的元哲学思考方式？实用主义者频繁地反思“哲学是什么？实用主义者深感与传统哲学的紧张关系。与其将哲学视作永远在“形而上的地基”上寻找终极真理，实用主义更强调从具体实践、
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“精卫填海”告诉我们：面对困难，不放弃就是胜利！就像搭积木，每天加一块，总有一天能建成高塔。
本教和藏传佛教有什么区别？四个字就清楚地诠释了
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