今天，第十二批30位在韩中国人民志愿军烈士遗骸及相关遗物回到祖国，沈阳桃仙国际机场以“过水门”最高礼遇迎接。
司机醉驾撞上路灯没察觉，拖着8米灯杆行驶，被拦停后嘴硬“没撞”
是的，即便是战争也有其规则。 自古以来，人类总会通过暴力手段解决分歧。 然而，纵观历史，全球各地的人们始终在努力限制战争的残酷性。正是这种人道精神，催生了 1864 年的《日内瓦第一公约》，也标志着现代国际人道法的诞生。 这些通用的战争规则为战争的作战方式设定了基本限制，既保护未参与战斗的人员，也保护丧失战斗能力的人员。要实现这一目标，必须始终明确区分：哪些人或事物可成为攻击目标，哪些人或事物则必须得到豁免与保护。 平民 最重要的是，平民绝不能成为攻击目标。攻击平民属于战争罪。必须尽一切可能避免伤害平民，或破坏平民生存所必需的物资。平民有权获得所需的援助。 被拘留者 无论被拘留者过往如何，战争法都禁止对其实施酷刑及其他虐待行为。必须为被拘留者提供食物和水，并允许他们与亲人联络。这既是为了维护其尊严，也是为了保障其生命安全。 伤病人员 医疗工作者时常在极度危险的环境中拯救生命。必须始终允许医疗工作者开展工作，且红十字或红新月标志所属人员及设施不得遭受攻击。无论伤病人员属于哪一方，都有权获得救治。 战争手段的限制 武器技术的进步，意味着战争规则也必须随之调整。 由于部分武器及作战方法无法区分战斗人员与平民，国际社会已达成共识，对这类武器和方法的使用加以限制。 未来，战争或许会由完全自主的机器人参与作战。但这类机器人真的能具备区分军事目标与绝对不可攻击人员的能力吗？无论武器变得多么精密，都必须确保其符合战争规则。 国际人道法的核心，就是在战争时期做出能维护最低限度人类尊严的选择，并确保在最后一颗子弹射出后，人们仍有机会重新共处。 欲了解更多信息，请访问：https://www.icrc.org/zh/document/what-international-humanitarian-law
在无畏契约2025全球冠军赛出征媒体日中，DRG战队选手罗瑞（Flex1n）接受了我们的专访，在谈起自己作为职业选手的“来时路”之时，他表示想成为一个踏实、可靠的人，能一直坚持下去。
翁泽生，1903年生于台湾台北，祖籍福建同安。1925年，他在上海大学学习期间投身“五卅运动”，并于同年经瞿秋白介绍加入中国共产党。 1933年3月，因叛徒出卖，他在上海被捕，后被押往台北日本监狱。期间，他受尽酷刑，身患重病，却始终坚贞不屈，从未透露党组织的任何秘密。 六年里，他写下了8封家书，每封家书都需盖上“许可”印才能寄出。于是，他只能隐瞒酷刑的伤痛，对母亲说“贱体粗安”，叮嘱家人“多服补品”。1939年初，日本殖民者见翁泽生奄奄一息，以“出狱治病”为条件，威逼他写“悔过状”。翁泽生毅然拒绝。直到他病危，日本殖民者才允许其“保外就医”。出狱19天后，他溘然长逝，时年36岁。
80多年前，义乌崇山村的村民们经历了一场至今无法痊愈的噩梦。当年的幸存者后代，用一场跨国诉讼，捍卫了历史真相，他们用自己的方式，守护着这段不容忘却的记忆。
中国人民解放军联合军乐团是九三阅兵中最早入场、最晚离场的队伍。人民日报记者蹲点采访，用镜头为这群“五线谱上踢正步”的人画像，见证铁血荣光背后的追梦点滴。
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戈壁深处，“战神”怒吼！
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“一个人住酒店得了性病？？” | 性病案例盘点｜口口茶话会第4期
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