反皇汉就是反华?！

公司最怕你知道！3条内部投诉捷径，赔偿自动到账！

Substance 3D Painter中世纪复杂木门纹理制作教程

Substance 3D Painter资源：yunqiaowang.cn/substance-painter 本视频将完整演示使用Adobe Substance 3D Painter制作北欧风格木门的纹理流程。您将学习如何通过程序化高度层工作流创建丰富逼真的细节，同时利用全新的"自动更新"功能加速迭代与模型更新。我们还将深入讲解强大的"斜面平滑"滤镜——它能添加清晰的立体边缘细节，结合智能蒙版、曲率贴图与分层生成器，最终实现游戏级品质效果。 特别适合风格化与半写实场景制作！ 📌 您将学到： • 程序化高度层的高效运用 • 通过自动更新实现无缝同步修改 • 使用斜面平滑滤镜增强边缘细节 • 生成器与锚点结合实现分层 realism • 保持资源优化与游戏适配的实用技巧 无论您是制作游戏道具还是优化Substance工作流，本教程都将助您突破技术瓶颈！

你焦虑了一生，其实毫无意义

人生中大多数焦虑都毫无意义。别让未发生的事折磨自己，把握当下，才是对生命最好的回应。

蒙古战南宋（第10集）

蒙古战南宋（第10集）：钓鱼城之战是一场影响了世界格局的著名战役，当时的蒙古帝国正是如日中天的时候，公元1259年二月，蒙哥率军来到钓鱼城附近，钓鱼城位于今天重庆合川区的钓鱼山上，处在嘉陵江、渠江、涪江汇合之处，南宋时期，钓鱼城属于四川地区潼川府路的合州管辖，所以钓鱼城之战又称为合州之战。钓鱼城守将王坚率领宋军守住了钓鱼城，蒙古大汗蒙哥在钓鱼城下陨落。在钓鱼城遗址的忠义祠里供奉着王坚、余玠、张珏、冉琎、冉璞这些忠义之士，走进钓鱼城的护国门，看着钓鱼城的历史遗迹，感受一下当年那场影响世界历史的钓鱼城保卫战。

定积分定义求极限万能公式

-

古代元素周期表

-

男生为什么对阴柔的男性不友好？

-

给自以为是的喷子们科普历史知识，不用谢

这几天没更笙生，是因为我和林楠笙一样在线上抗日！这段历史知识来自抖～友科普，非我原创

元音老人：修到好几地菩萨，如果他不修了，他还会退下去吗？

BV1kQUyYdEsV 三十四、起用之法如下： 1、明旨：首先要明了起用的目的、宗旨。所谓起用，就是起时时处处念佛的妙用，也就是自得受用。由此可知念佛人处处是佛堂，举足下足都在道场。 2、明用：其次要知道用于何处。人为啥要念佛？为断烦恼。可烦恼本来不有，只因不觉而枉起迷惑，惑破烦恼自然就断了。所以说，我们在寻常的人事中，决不可须臾离觉，也就是不可须臾离佛。如此念佛的人，定是念念清净，什么地方都一样。能观一切自在的就是佛。 3、不二：这里所说的不二，一是从本性上讲我与佛不二。佛在未修行前，与我不二，佛也是修成的，他老人家今已成佛，这叫果德。我今天修持于因地，自然也会得到未来成佛之果，这叫因心。论本体我与佛不二，众生也都是这样。二要明了菩提与烦恼不二。世上人不懂得成佛的本质，习惯于分别判断，把菩提与烦恼分成两件事，却不知迷与觉的是同一个东西，即是在迷的时候，佛性也丝毫没有丢失。不二的另一个含义是，观一切语言音声，无非是实相、如来，视一切处都如有佛，一切处都在念佛，由此得时时念佛，打成一片，不持而自念，这就得到起用之妙了。 4、互敬：我敬佛，佛也敬我，佛没有分别歧视。我敬人如佛，人也敬我如佛，我与人本来都是同一佛性，相互尊重，而视自己如弟子，这是真念佛。不光对佛、对人要这样，对一切众生，对一切物体，都是这样尊敬。这里所谓的尊敬，并不一定要礼拜皈依，而是尊敬他同是佛性，本体原自空寂。佛是这样，我是这样，一切众生都是这样，能如此，则到哪里都是念佛。 5、同化：把一切人事，与佛同化，对于自己的习气，自然就能觉照，痛改前非，久久成为习惯，就会念念不失觉照，这真是无上念佛法门。 6、大身：证入大身的，十方佛土尽入我性海之中，无不包罗。西方极乐世界，也正是我性海中的一佛土。能如此，则不会再分什么彼此、来去了。所以说，往生不是身有来去，而是证入与弥陀同具的清净本德。 7、往生：所谓往生，是指心的向往。先以西方为目的地，再化西方为十方，再化西方于自性，再以理合事，以西方实有佛土，并不因为理悟而废弃事修，从而汇入无实无虚的圆义。所以说不往而往，生就是无生，因为本来就无生，但也并不妨碍立此往来以坚定行愿。 8、修证：修证三昧，并不是要在定中见，而是要在动中观。什么叫三昧？三昧即是正受，一切不受就是正受。如能见境不惑，喜怒不受，就是已得正定，所以说三昧又叫正定，说的是心无染著。到极点时，就是一心不乱。我们在世务情见上太熟了，在佛道上却太生了，因此必须每天练习让它纯熟，把这个心常常顾到觉地，每天至少观照十次。 三十五、所谓观照，就是从自问反观入手，例如： 1、自问假如我最爱的人，或是得病或是死亡的时候，我能断爱吗？心有所动的时候，就能镇摄吗？能化解这个悲思吗？又想此事虽是设想，假如真有这个事时，事到临头我会怎么办？假如还有做不到的，就必须再加精进。 2、自问我平日最难改的习气是什么？假如不能满足我的意愿时，我能不起嗔念吗？如若不能，就必须再加精进。所谓再加精进，就是与自己奋斗，务必要改除习气，从生到熟，从勉强到自然，这是真净业。 3、自问我平时最讨厌的人，从今以后，我能减少怨毒心吗？想想我和他，在没生恶感以前，也曾情好过来，再想想他的长处，以及恶感的起因，双方各有不对的地方，逐渐做到冤亲平等，这也叫做保护佛性。 4、自问我最喜爱的东西，能永保常存吗？假如把它布施出去，我能心无所动吗？能起智慧观照转化这个痴爱心吗？ 5、自问我所希望的事，若与我的意愿正相反，或者在将要成功时候失败了，或者被强者夺走，我的定力怎么样？此时，如果强制压下去，就会转成病，必须化除，就是用智慧解释化掉。 6、自问世事乱如麻，不如意的事，十中常有八九，我们所希望的，只有平安顺利等吉祥事。假如有不利的事临头，我能承受吗？能以观空化除吗？ 7、自问遇到敌对的事时，能退让吗？能反省自己的过错吗？即使没有过错，这个敌对心也是过恶。但是有关大局群众利益的事，当争而不争，转入消极的，也是过恶，我们能一体圆通观照应接吗？ 8、自问大悲利众的心念，是否有所退失？在自己恶念起时，能参找起因吗？若在起因时，预先作好防止，这就不失觉照。防止的办法，先从空境入手，境空则心自空，自然也就对外不起纷争，这就是布施。 三十六、以上这些都是起用的方法。反问自己，就属于观照妙用。用能观的心，破所观的境，久久成熟，气力充足，就不须再著意，无一毫之见存于心中，这就是能所双忘。不是双亡，亡就落于断灭，忘是无著的意思。这种自在之境，也还是微细的习气，再进一步把善习空掉，空不著空，此光常寂，得大自在，就是净土印心法。 王骧陆居士开示译白 下座用功须知(下篇) 下座后，无非对境练心。面对顺境逆境，能随缘应对，全靠般若。般若，汉译大智慧，是说通达世出世法圆融不二的大智慧……

照片卡点教程来了，你学废了吗？

-