本视频旨在探讨叙事艺术创作中一个根本性的哲学与文学困境——创作之原罪，即作者对其作品角色命运，行为，乃至思想的绝对掌控权，与角色所被期望展现的自由意志及由此产生的精神表达之间的矛盾，其根源在于强决定论的叙事结构本身。本视频梳理了针对此困境既有的尝试，然后提出“记忆的跨维同构性”作为一种革命性的解决方案。然后在此理论框架下，对星铁翁法罗斯篇章做出前瞻性的推断：翁法罗斯将被三月七留存于相机中。它将被升维为玩家的记忆中的历史，让英雄们的坚毅和悲壮重新焕发色彩，并最终得出结论： 三月七是正义的，伟大的，美丽的，可爱的，伶俐的...... 赞美三月七！ “开拓者”pv发布之前，这个视频是对翁法罗斯剧情的必要补充和高度赞扬。但如今，它或许会成为最尖锐的批判。 三月七已经留下了历史，至于编剧和昔涟，我祝他们好运。
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Hello大家好啊~这一期答应上几个视频中两位宝子的投稿，来更新初中政治和历史的学习方法啦！超级详细，视频总共时长达18minute，如果觉得有些废话的地方可以直接选择跳过hh 当然我的这些学习方法不能保证适合每一个人，因人而异嘛，大家还是要选择适合自己的学习方法哦~可以借鉴一下！！政治背书方法一开始就讲啦，但我们这里是开卷，闭卷的宝汁，如果觉得我讲的没有那么详细的话可以去搜搜其他博主的优质分享哦(●'◡'●)
八千万朝韩人民日夜难离的母语， 竟然蕴藉着整个东北亚，在语言学上最大的谜云？ 21世纪的第二个十年， 我们即将通过欧罗巴快船揭秘木卫二上是否孕育生命， 却依然不知，这朝鲜语（韩语），究竟是怎么发源的？ 为什么既找不到它的亲属语言， 也找不到这门语言的祖地（Urheimat）？ 曾经，语言学家们依据形态学特点将它与日语、满语乃至突厥语“捆绑”， 这便是大名鼎鼎，以至于许多图书馆依然沿袭这一分类法的，“阿尔泰语系”！ 可随着比较语言学的发展， 人们渐渐发现，韩语和它的阿尔泰“同胞”们，似乎并没有几个同源的底层词汇。 看似相近的说法，恐怕只是漫长岁月里的你来我往。 就连粘着语、主宾谓、动词用言，也更像是接触-传染-同化的过程。 日韩之间隔着一道对马海峡， 两地的历史进程也与中华文明的扩散脱不开干系， 时至今日，我们依然能在日韩两族的礼仪、饮食、习俗等方面感知到二者的相似。 倭人跟韩人，会是同一个族系下分化已久的两个成员吗？ 2017年，罗贝茨教授提出了“跨欧亚语系”的说法， 同时也将为我们揭示三五千年前，朝鲜半岛与日本列岛的族群分布情况。 也许，半岛南部的第一批农夫，可能正是弥生文化的奠基者？ 秽貊、扶余、高句丽，惊鸿一瞥的高句丽语到底跟后世的日语更亲，还是韩语？ 一切的未知，在脑桥间迸发的火花中，绘制出一张磅礴的宏景。
参考文献： [1]冯小伟.勃列日涅夫时期苏联政治笑话研究[D].华东师范大学,2012 [2]苏薇瑷 魏宫达.《人类瑰宝：苏联政治笑话选编》[M].威海工业大学出版社，1991.12 [3]郝宇青.苏联的政治笑话:类型及其功能[J].江西师范大学学报：哲学社会科学版, 2016, 49(1):9 [4]中共中央党校图书馆《苏联东欧政治笑话选编》.[M]1975 [5]康纳·奥克莱利.《苏联的最后一天》[M].广西师范大学出版社，2014
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