戴高乐，一位在枪林弹雨中拯救法国的民族英雄，却在1962年几乎死于自己人手里。他为何被刺？背后又是谁在操盘？这一切要从1945年说起。战后法国政治崩溃、左右派分裂、殖民地战火不断，一位总统的荣耀归来，却成了权斗牺牲品。本期带你看穿这段被误解的历史，揭秘法国“战胜国”的真实困局。
世界上最高大的10座雕像，自由女神像仅垫底，第一名竟是来自印度
参考文献： [1]冯小伟.勃列日涅夫时期苏联政治笑话研究[D].华东师范大学,2012 [2]苏薇瑷 魏宫达.《人类瑰宝：苏联政治笑话选编》[M].威海工业大学出版社，1991.12 [3]郝宇青.苏联的政治笑话:类型及其功能[J].江西师范大学学报：哲学社会科学版, 2016, 49(1):9 [4]中共中央党校图书馆《苏联东欧政治笑话选编》.[M]1975 [5]康纳·奥克莱利.《苏联的最后一天》[M].广西师范大学出版社，2014
朋友们好久不见！今天想借海德格尔“向死存在”这个概念，聊一聊我们关于人生价值与死亡的思考。 参考： 海德格尔《存在与时间》 陈嘉映：什么是“此在”？ 余平 论海德格尔的死亡本体论及其阐释学意义 四川大学 张志伟：向死而在——《存在与时间》关于死亡的生存论分析 张志伟:向终结存在——《存在与时间》关于死亡的生存论分析 周洁.日常此在的沉沦与死亡的超越——海德格尔死亡观的社会批判意义[J].海南大学学报(人文社会科学版),2003 王光耀.何种无聊?何种畏?通向何种无?——对海德格尔情绪现象学的一项考察[J].世界哲学,2022 刘丰.论海德格尔的“根本情绪”——畏[D].四川大学,2005. 伦纳德·H.埃尔利希,金寿铁.海德格尔的存在之思——从阿伦特与雅斯贝尔斯的视角看[J].江海学刊,2009 毛兴贵.死亡、此在与存在——论死亡问题对海德格尔哲学的意义[J].湖北大学学报(哲学社会科学版),2007 ......
释永信身上不光是末法时代邪师这一点点的映照如果只体会这一点点是非常短浅片面的，更惊醒我的是行善法得来的巨大福报如果不用在求往生净土，直至成佛众生必定因为大福报的享受而无限堕落，六道苦难永无出期，佛是福慧两足尊，没福报不能听闻，信解究竟正法。 如果你的大福报大功德没有用在修菩提路上，只想体会生灭无常的人世富贵终将消耗殆尽。你的福报功德就会助长魔业。
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感谢聆听我们的大胆猜想，我们下期视频见。
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