今天生日，献给自己 在以前，我曾将存在主义奉为圭臬，坚信自己能赋予人生意义； 但现在，我恍然发觉，存在主义或许未能道尽全部真谛——相濡以沫，不如相忘于江湖。
释永信身上不光是末法时代邪师这一点点的映照如果只体会这一点点是非常短浅片面的，更惊醒我的是行善法得来的巨大福报如果不用在求往生净土，直至成佛众生必定因为大福报的享受而无限堕落，六道苦难永无出期，佛是福慧两足尊，没福报不能听闻，信解究竟正法。 如果你的大福报大功德没有用在修菩提路上，只想体会生灭无常的人世富贵终将消耗殆尽。你的福报功德就会助长魔业。
-
大家好，我是艾伦·麦克法兰，剑桥大学人类学教授。 之前分享了关于活着的意义，今天想和大家分享一个很多人都回避的话题：死亡。 死亡和税收是人生的两大确定性。现在全球变暖、战争，都让死亡这个话题更靠近我们。当然，我的年龄也让这变得更现实——也许只是一次跌倒或心脏病发作，我就走了。 但死亡本身从未让我特别担心。像许多人一样，我真正害怕的是死亡的方式。正如济慈所说："于午夜时消逝，无一丝痛苦"，这是理想的死法。我希望能有尊严地、无痛地离开。 我已经过了精彩的一生，不相信会因为我做过的事而受到永恒惩罚。一些佛教僧侣曾开玩笑说我可能是某个菩萨转世——如果真是这样，那就不是终结了。 但其他人的死亡就不同了。随着年龄增长，老朋友、父母，甚至比你年轻的人突然离世，每一次都是震撼。有些亲近的人去世会让你感到内疚，觉得本可以做更多。当你听到某首音乐或闻到某种气味时，对那个人的回忆会突然涌回。 我应对死亡、让自己不朽的方式，是通过我的工作。我不断写作、做项目、教学生，希望他们能传承我的思想。虽然我的肉体会消失，但我模糊地希望在50年、100年、500年后，人们会说“啊，我读过他的书”。当我把几卷自传寄给我的前导师基思·托马斯时，他说这些会让我不朽——这是我能得到的最高赞誉。 显然我最害怕的死亡是我妻子莎拉离世。如果她先我而去，我不知如何应对，理想情况是我们一起离开。现在的死亡变得更加孤立，缺少仪式感。英国人的葬礼一直相当个人主义。重要人物有盛大仪式，普通人则不会。原因很简单，许多社会有盛大的死亡仪式是因为需要重新安排社会结构，而在我们社会里，老年人的死亡几乎没有涟漪效应。 在尼泊尔，没人害怕死亡——没有天堂地狱，来世就是没有痛苦的今生。在日本和中国的佛教仪式中，也很少有肉体死亡后灵魂持续存在的概念。 最后想分享一个很美的想法。人类学家里奥·福琼研究的杜布隆岛民让死者逐渐消失：头骨先放在壁炉架上，几年后移到花园棚子里，棚子满了再移到海边，等海浪冲走。死者会变成海蛞蝓继续存在——虽然不再被辨认，但并未完全消失。我很喜欢这样的方式，随着时间推移，我希望最终能变成一只非常帅气的海蛞蝓。
用鸡蛋居然能做成金属钠？
注意：SCP基金会内容为纯粹虚构内容文字，切勿当真。 本人录音版本未对原文进行修改。 除非特别注明，本页内容采用以下授权方式：Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License 另附SCP基金会wiki官方网站 - http://scp-wiki-cn.wikidot.com/
完整对谈内容请移步全音频平台搜索播客「东腔西调」
我也不演了，我受够了
电影731和南京照相馆炸多少cs
NPD每天在想啥在做啥？
程序员别骗自己了！Java大环境不好，能力再强也找不到工作... 【Java金九银十面试】
培养学霸的六种能力
他人的过度提醒等于「提前责备」
知识综合 0
0