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防止歧义,弱点不是缺点,就是各个人格通常不擅长、脑回路不会往这边拐,处于这个状态太久会自动回避的一些情况! 每个人正因为有弱点,才能衬托得闪光点非常耀眼!希望大家接纳自己和他人的弱点,互相提供支持帮助,并且积极发现自己和他人的闪光点! 酷酷翻文献提取了每个人格的劣势功能和盲点功能,配合着大家的主导辅助功能的闪光点产出的一期!希望大家喜欢! 特别感谢: 绘画: 太子 易拉罐 叨叨 月南 戴戴 西洋暖流 萌幻 凤梨 安倚 肆黑 夜迟 剪辑: 与咩 汐墨 阿莺 陈南皖 阿金 贺渊 配音: 云中鹿饮溪 柳知萧 适燃 冷静 凹林 恶霸 冥河 黑狗
我们对“肮脏”、“危险”或“不洁”的判断,往往并不来自自然本身,而是源于文化分类、社会秩序与权力维护。当某个事物被视为“污秽”,它的“错位性”比其“本质”更重要。就像一块咖喱酱沾在白T恤上,看上去令人不适,不是因为咖喱本身肮脏,而是因为它出现在了“不该出现的地方”——它本该在碗里,而不是在洁白的衣服上。 玛丽·道格拉斯在书中分析了犹太律法对“可食”与“不可食”动物的分类系统,她指出,那些被视为“不洁”的动物,往往并非危险或不卫生,而是因为它们违反了文化对自然界的分类期待。比如,犹太教要求反刍动物且有分蹄者才可食用,猪虽然有分蹄,却不反刍,因此不合“完整范式”,被视为“污秽”。同样,鱼类必须有鳞有鳍才可食,无鳞的鳗鱼或贝类便“越界”成了禁忌。 由此可见,“污秽”并非源于物本身,而是其未能恪守既定秩序、偏离了文化分类的边界。谁能决定这些边界——哪些动物可吃,哪些不可吃;哪些行为是纯洁的,哪些是肮脏的——谁就拥有解释世界和维护社会秩序的权力。 *** 在中国政治文化中,“清洁”也是一个强烈的象征。比如,“扫黄打非”、“清网行动”、“清朗计划”,这些政策在维护社会秩序的同时,也具有深刻的象征净化功能。它们告诉民众:国家正忙于“驱邪除秽”,我们正处于一个需要不断“去脏”的时代。 但问题是,一旦“肮脏”的定义变得含糊、扩大,“肮脏”的人群就会不断变多——从网络大V,到事实言论陈述者;从挑动性别对立的网红,到性别平权的朴素观念持有者。 这种将政治变成道德清洁术的过程,在特朗普身上达到了极致:他制造了仪式性边界,却最终被边界吞噬。
从美国GE到中国海尔,谁赢得了这场冰箱霸权百年战争? 这不只是你厨房角落的一台家电——这是横跨一世纪的工业战争。 从Frigidaire、Kelvinator、GE,到日本的松下,东芝,松下 Panasonic、东芝Toshiba、日立Hitachi; 从韩国的Samsung三星与LG,再到今天中国的海尔,Haier、美的、海信 冰箱产业见证了全球制造业权力的转移与国家技术战略的更替。 📉 为什么美国败了? 🧊 日本靠一颗压缩机统治亚洲厨房? 📱 韩国如何用设计与智能打败日本工艺? 💼 中国靠什么一步登顶?收购GE只是开始! 本片系统梳理冰箱产业链的百年演变,深度解析国家政策、品牌战略、技术创新、并购与生态系统布局之间的复杂博弈——这是一场看不见硝烟的全球家电战争,更是一场关于platform vs product、资本 vs 匠心的终极对决。
【第四期解析】 一、因地制宜,科学规划设计。聘请专业团队规划村庄布局、制定发展规划,依托优势资源发展特色经济。 二、改善环境,提升人居质量。实施通村公路建设项目,改善交通条件;实施雨污分离,治理污水改善人居环境。 三、发展产业,实现强村富民。积极流转土地,搭建“农业+旅游”产业模式,发展旅游经济,促进村民增收。 四、共建共享,汇聚发展合力。发挥驻村工作队、能人贤人资源优势;搭建交流平台,征求村民意见,建立积分奖励机制,激发村民共建积极性。
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