为了通俗性 对包括唯物主义或者唯心主义 都做了一些“片面化”“刻板印象化”的加工 各位别拿这个东西去考研…
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[1] Harrison P .LINNAEUS AS A SECOND ADAM? TAXONOMY AND THE RELIGIOUS VOCATION[J].Zygon,2009,44(4):879-893. [2] Fara. Sex, Botany and Empire: The Story of Carl Linnaeus and Joseph Banks[M].New York:Columbia University Press,2004. [3] Henry K. Svenson.Linnaeus and the Species Problem[J].Taxon,1953,2(3):55-58. [4] Donk, M. A.Typification and Later Starting-Points[J].Taxon,1957,6(9),245-256. [5] 竺可桢.纪念瑞典博物学家卡尔·林内诞生250周年[J].科学通报,1957,(19):577-578. [6] 何家庆.经典分类学的时代契合——纪念林奈诞辰300周年[J].科学,2007,59(05):49-52+4. [7] 徐保军.林奈的博物学:“第二亚当”建构自然世界新秩序[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2011,33(06):25-31. [8] 胡先骕.林奈对近代植物分类学的貢献[J].科学通报,1957,(17):544. [9] Wilfrid Blunt.Linnaeus:the compleat naturalist[M].Princeton:Princeton University Press,2001.
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本期视频将追溯净土宗“一切凡夫皆可往生”的终极慈悲理念的源流与内涵，深入剖析其如何通过精妙的教理“决疑”，为五逆、谤法、乃至女人与残根者开辟往生之路的具体内容，并展现这一思想在与大小乘教理的碰撞，以及承续昙鸾、道绰思想的历史脉络中，如何将净土宗对人类的终极关怀推向了前所未有的极致。
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