侵略战争就像一剂强效止痛药 ，能短暂麻痹民怨带来的疼痛 ，也能让国家在慢性中毒中走向衰亡 。
聊聊：“君子善假于物也。” 相信“机制”的力量，很多事情已经有了在社会体系下磨合出的“最小成本”的解决方案，找清楚自己的目标径直的借助一些外力达到目标就可以了，不必加太多戏。
我要三联，我要三联，我要关注，我要关注，，，，各位观众老爷们，如果有问题，请一定在评论区提出我好改正
一个量化金融面试题目的分析.
彩蛋：这期视频里面出现了五款游戏的要素，那么这五个游戏分别是！！！ （如果你全都猜对了，那没救了，喜欢坐斯拉夫大牢是吧）
净土十疑论（5） 妙法莲华经（152） 唯识学概要（12） --- 我们修行人要做两件事：第一个趋吉，第二个避凶。我认为趋吉这件事情不是很急迫，当然我们不断的修习很多善法，看到大乘经典诸佛菩萨的德行，我们生起好乐，但是我觉得生起善法这件事情不是很急迫。一个初学者避凶很重要，远离灾难这件事情很重要。 一个人要远离灾难，你要知道灾难是怎么来的，灾难就是你心中的情绪，就是你六根对六境的时候的第一个念头，那个情绪、那个盲目的念头，那个念头你一定要有克制的力量。当然我们也可以修止观──多贪众生不净观、多瞋众生慈悲观，问题就是你能观的智慧，不净观、慈悲观你不一定修得起来。 我告诉大家一个最简单的方法，对治负面的、破坏性的情绪最好的方法，就是：不动，印光大师说的：心常觉照，不随妄转。诶，这个不动法门很重要，印光大师讲这句话实在是太殊胜了，他这个法门是来自于《楞严经》的一段话，它有很多对治妄想的方法，其中一个就是不动。 诸位知道，所有的妄想它有一个天敌，就是时间，时间是所有妄想的天敌。你试试看，你打一个妄想，你只要把这个妄想拖过一段时间，你这个妄想自然消失掉、自然消失掉！你要是敢跟它拖，妄想经不起拖的。所以你看世间人讲主动积极，修行人这四个字不适合，尤其是你要远离过失，主动积极绝对是增长过患。一个刚开始修行的人，你有什么念头，你就是不管它，不随妄转。所有的初学者，都是先从否定自己、不随妄转开始，等到把这个妄想离得差不多了，这个时候再开始培养美好的德行，开始修禅定、神通、三昧、陀罗尼，这个时候才开始所谓的修善。如果一个人他连不随妄转这四个字都不知道，怎么修行？那你说要避免灾难，那是很困难的。因为你一个妄想起来，你就跟着它走，妄想起来要做什么你就做什么，那就麻烦了。
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