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本期视频以卡夫卡未竟长篇《城堡》为核心文本，在文学、社会学与政治哲学的三重视域中展开跨学科探讨。文章首先追溯奥匈帝国末期行政改革与德语布拉格官僚文化，对应卡夫卡在保险机构与工伤赔偿局的职业经验，说明文本并非纯粹寓言，而是深植于“文书化浪潮”与多民族科层特权的历史土壤。在此基础上，论文借助马克斯·韦伯的理性官僚制理想型，对小说中层级错位、文书迷宫与自我循环的程序失灵进行系统拆解，揭示理性外壳如何蜕变为效率崩解、合法性悬空的荒诞迷宫。 然而，《城堡》的统治并未因官僚失效而瓦解。福柯的全景敞视理论与阿甘本的“常态化例外”在文本中获得生动体现：缺席的城堡中心通过信息不确定性和流言政治，诱导村民自我规训，布迪厄所说的惯习与符号资本则让等级尊卑在日常礼仪与身份焦虑中自我复制。论文据此提出“韦伯外壳—福柯网络”混合模型，说明组织结构崩裂后，权力如何转而凭借无形的社会机制继续施展强制力，并指出这种权力的核心并非暴力，而是对知识与情感资本的操控。 在理论对话层面，本期将韦伯的宏观理性批判与福柯的微观规训批判并置，提示现代权力的牢笼既来自科层制度对人的编号，也来自全景监控对身体与心灵的重塑。借助这一综合框架，文章进一步把《城堡》投射到今日的算法官僚制与数字全景监控：当黑箱算法代行审批、社交平台以“阴影禁令”实施信息治理时，卡夫卡式的逻辑死循环与无助经验再度重演。由此可见，《城堡》不仅是一部现代主义文学杰作，更是一面穿越百年的镜子，为分析当代数字权力提供了历史参照和预警信号。 最后指出，《城堡》中悬置、未完成与不确定的治理策略，正成为21世纪技术理性的突出特征；而文学所揭示的人性危机，也提醒我们在追求效率与秩序时，必须警惕权力在看不见处的扩张。通过将文学细读与社会理论整合，本期力图为官僚制批判和权力提供新的经验维度与概念工具，并呼吁在数字时代重新思考个体自由与公共透明度的边界。 —————————————————————————————————————————————————— 其实有经验的观众读了《城堡》就能发现，卡夫卡真的过于现实主义了......
爱不会死，只会垂败 ——《近乎快乐的故事》帕萨里布
忘记历史就是背叛，更会重蹈覆辙！
感谢阅读！谢谢老板，祝老板生意兴隆，财源广进万事如意日日蒸上！身体健康，万事如意，大顺大财大吉祥！
大盘与个股不同，只看大盘是种病（陈雨墨财经0706）
马斯克的第三党有戏？
上周六，我在上海开启了巴黎姆学研究院继巴黎和广州之后，在线下巡回分享会的第三站：上海站。这一次，我想在东方大巴黎，聊聊西方小上海。 当天晚上在solution酒吧，我的朋友，播客【井户端会议】和【东亚观察局】的主播梵一如担任了我这场活动的串场主持。当天活动现场，来了许多虽然素未谋面，但和我早就意气相投的高贵灵魂。
不要陷入让具体人物和理想文字比较的陷阱
调整依旧不用慌，有望诞生空间龙！
簡單談蔡正元博士與沈逸老師的衝突，國民黨反動派才是兩岸未能實現統一的罪魁禍首!
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春秋左传148：梦歌琼瑰（公元前574年）
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