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心肝肾等器官虽然抢手，但心脏在体外只能存活4-6小时，肾脏最久也只能维持36小时，现实交易中流通量最大的往往是各种骨头。这些人骨大多被制成标本卖给医学院，间接推动了现代医学的发展。
20250625
净界法师 ：《唯识学概要》 时间: 2014年 地点：净土教观学苑 编号：第113~116章 ---- 视频可分为以下三个核心段落进行总结： 所见皆自心，所感皆自作。 *第一段：认识生命的真相与修行的根本态度* 视频首先指出，改造生命前必须建立正确的理论观念，大乘佛法与唯识学皆主张「万法唯识」，即一切现象皆由心识变现。人生的种种境遇（富贵、贫穷、快乐、痛苦）只是过去业力的展现，相状虽然可以受用，但其本质是空，生命无所得、无结果，如梦如幻。这提醒我们不要执著于现象的成败得失，而应认清空性的实相，善用当下的因缘修行，为临终的正念做准备。 *第二段：唯识观法的核心——即空、即假、即中* 借由蕅益大师的开示，唯识观法的实践可归纳为「即空即假即中」三观。即空，强调生命无所得，唯有过程；即假，说明一切外境皆由心识变现，无有真实性；即中，融合空与假，体会中道实相。这观法帮助行者明白，所有经历都来自自心作用，真正的修行是调整内心心态，回到现前一念心性，而不是向外寻求解脱。 *第三段：三性观的修行重点与调伏方法* 进入实修层面，唯识学提出「依他起性、遍计所执性、圆成实性」的三性观，帮助修行者辨识内心的种种念头。依他起性指一切法皆由因缘业力假合而成，如幻无实；遍计所执性则是凡夫执著假相为真，产生我法二执，是修行最大的障碍；圆成实性则为契入实相的智慧，是修行的目标。修行的核心在于止息遍计所执的错误认知，回归依他起的真相，进而证入圆成实性，成就无分别智。 --- 目录 00:00 精彩片段 03:34 题目介绍 03:50 【113】 由于熏习力， 就创造了人生的这些假相出来！ 14:26 【114】 瞋心为法界， 一切法俱瞋！ 21:12 【115】 我执、 法执越重的人， 你越容易让相状相续！ 27:22 【116】 我应该要做得很好， 这个我会不会成为一种障碍？ 29:45 重点总结 32:47 回向偈
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