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西瓜是每个人都熟悉的夏季水果，然而，关于西瓜的起源却蕴藏着很多不为人知的故事，科学家们竟然是在3500年前的埃及古墓里找到的线索，通过基因分析解开了西瓜瓤变红，变甜的秘密，不过西瓜的非洲祖先至今仍然是个谜。另外，西瓜在果实的构造上也非常与众不同，你可能想象不到，大家吃的西瓜瓤竟然是西瓜的“胎盘”，而且它也是世界上最大的“植物胎盘”。今年夏天吃西瓜之前，先一起先来了解一下西瓜吧！
叶卡捷琳娜大帝——这个名字仿佛自权力与欲望交织的历史迷雾中缓缓浮现，至今仍令人心生敬畏。她不是单靠铁骑征服疆土的女皇，更是一位深谙形象与象征之道的“导演型君主”。她用画笔塑造帝国，用肖像定义威权。 本期，我们将透过两幅“加冕肖像”，揭开这位帝国女主精心编织的视觉叙事：一个不仅统治国土，更统治眼光与记忆的女皇，她真正的力量，或许正藏在画布的光影之间。 参考资料： Elizaveta Ermakova “Portraits of Catherine the Great, Empress of all the Russias” Daily Art Magazine Erin McBurney “Art and Power in the Reign of Catherine the Great: The State Portraits” Екатерина Скворцова. “Stephano Torelli's "Coronation Portrait of Catherine II": Crowns as a Visual Formula of the Lands of the Russian Empire.” 2020, Вестник СПбГУ. Искусствоведение. Rounding, Virginia. Catherine the Great: Love, Sex, and Power. St. Martin’s Press, 2006. Massie, Robert K. Catherine the Great: Portrait of a Woman. Random House, 2011. Gray, Ian. Catherine the Great. Readers Union, 1970. The State Russian Museum Online Catalog Jonny Wilkes “Did Catherine the Great really have sex with a horse?” History Extra Professor Andrew Kahn FBA “How did Catherine the Great’s reign shape Imperial Russian history?”The British Academy Monday Artday: horse – josh pincus is crying Simeon Netchev. Catherine the Great and the Russian Empire, c. 1796. World History Encyclopedia Susan Flantzer. “Paul 1, Emperor of All Russia”. Unofficial Royalty 2018 Catherine the Great - Not Quite Empress Yet - Extra History - Part 2. Extra History YouTube The Raucous Royals
你们最最最最期待的万年话题来了--拖延症。。。。。。最后一个技巧你肯定想不到！ 让我来看看这期视频赞多还是收藏多（Amy凝视） 如果你觉得这期视频对你有帮助的话，一定记得关注或者推荐给你觉得需要看的人！我的每一条视频制作都会花很多时间，希望可以持续帮助b站的你们！ 英文标题：Watch this if you’re procrastinating
视频主要内容简介： 魔术1：任选1-9数字×9→两位数相加必得9→减5得D→引导至"丹麦→鬣狗→葡萄"组合。核心原理是9的倍数特性。 魔术2：记忆表格的秘诀在于对角线规律：任意数字减去对角线上方第4格必为8。 魔术3：六位数减去各位和后必为9的倍数。通过已知数字推算缺失数（总和需被9整除）。 魔术4：猜多项式只需最大系数和特定取值。例如最大系数3时，计算P(4)=414→转为四进制即得系数(1,2,1,3,2)。 魔术5：五张扑克必有两张同花色。助手先出示较小点数牌（如♠7），再用剩余三张牌的顺序编码与目标牌（如♠K）的点数差（0-6），核心是鸽巢原理与排列组合。 本视频翻译自： https://www.youtube.com/watch?v=fVie7DWA-rU
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BV13aBvYpEVf 有的人，妄念起了他也知道，但他舍不得停下，他说：让我再考虑考虑，先让我想想再凛觉。你既然已经晓得是妄念了，干嘛还想下去呢？这不是愚痴透顶吗？这分明是随着妄念迁流！不应该这样，要赶快凛然一觉，起灭随无。要时时地保护我们的真心，了了常知，无所住着，无所粘滞，这就是“善护修”。 “即是不纵之使炽，亦不以念治念。”纵是放纵，放野马，跟着念头跑。使炽，就是使念头炽然不停，由张三联想到李四，由李四联想到赵五……迁流不息。像大火燃烧，越烧越炽烈。放纵念头炽然不停地相续，就是“纵之使炽”。我们不能“纵之使炽”，要赶快转化它。怎样转？有两个办法，一个办法，就是自己心里想想看，“纵之使炽”有什么后果？那将是不堪设想的！那是六道轮回的业因，苦不堪言！赶快凛然一觉，使自性朗然现前。若妄念力强，凛觉也转化不了，就用第二个办法，赶快念佛或者赶快持咒，用佛念、正念代替妄念。这两个办法都是“不纵之使炽”，但切切不能“以念治念”。什么叫以念治念呢？起一个妄念来压原来的妄念：“噢，这个念头是妄念，不好不好，赶快别动。”这就叫以念治念。为什么以念治念不好呢？有两个结果。一个是压不住妄念，恰成“妄念迁流”；另一个是纵然你能够治得一时，把念头压死了，就像“搬石压草，石去草生”。念头被压死了之后，变得如土木金石一样，死掉了。这样的“死定”是有时间性的，纵饶你能定几百年，几千年……待定力消退，妄念又来了，而且来势更猛，六道轮回依旧，还是不究竟。因此，我们不以念治念，不压死念头，我们是转换，凛然一觉把它转过来。力量不够时，就持咒、念佛。 “唯不离自然本体以观照之，使不连续，如在水中画图，随画随消。”自然本体就是我们的天真佛性。佛性是不生不灭、不动不摇、不来不去、不增不减的。观照就是刚才讲的“凛然一觉”。只要凛然一觉，回归到自然本体就是了。我们要时时不离自然本体，妄念来了，就凛然一觉，使妄念不能连续。假如妄念来了，你还不知道，那就不行了。所以“观照”有两层意思：一个是妄念来了你要知道，一个就是凛然一觉。有一个比喻叫“如猫捕鼠”，就是把妄念比作老鼠。要有猫那样的警觉性，老鼠一露头，立即就发现了。这在禅宗里叫“照顾话头”，照顾就是看好它。这种“看好”之念是正念，做功夫正念不可失。正念就像衙门口的差人，挡住闲杂人等，不许进去。正念是佛性的妙用。如果失去正念，要么是觉察不到妄念纷飞，要么是做死定功夫，变成土木金石。这是做功夫时的两条岔路。因此，禅宗要提起疑情，净土宗要执持佛号，密宗要持咒结印，大手印要我们“不离自然本体以观照之”。 观照的目的是什么呢？“使不连续”。就是不令妄念相续，把妄念斩断。所以我们说念佛的作用就是斩断妄念，佛的圣号就是一柄慧剑，“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，佛念现前，自然而然把妄念斩断于无形之中。假如一面念佛，一面妄念颠倒，那就不是念佛了。念佛的时候一定要有“止观”，一定要心念耳闻。心念佛号而妄念不起是止，耳闻佛号而了了分明是观。佛教里做任何功夫，目的都是令妄念不相连续。“如在水中画图，随画随消。”使妄念的起灭，就像在水面上画图一样，一边画一边随之消失，丝毫痕迹也不保留，起灭随无。 “但妄念虽自灭，尚未为清净。以仅仅了知妄念，而尚不能断惑乱业流。” 妄念纵然不起来，自然灭掉了，但还不算清净。有人迷惑了：妄念灭了应该是清净了吧？为什么说还不算清净呢？因为“仅仅了知妄念，而尚不能断惑乱业流”。仅仅了知妄念的境界，晓得这是妄念，而没有认识真心，那还不行。认识真心之后，才能断惑乱业流。惑乱，就是对境之后就迷惑了，心就乱了。看到金元宝，心乱动了，要发财呀；见到美色，心乱动了，淫欲之火烧身……这些都是惑乱。你明明知道这些都是影子、都是假的、都不可得，你就是不能断。为什么？因为你只是知道妄念的境界，而不认识真心。真心是什么，你不知道，所以没有力量，遇到境界还是要动心，故不能断惑乱的业流。我等凡夫，迷失本性，认物为己，追逐物境，造业受报，像流水一样不断。过去的业，就像种子种在八识田里面，怎样断它？只有证到真心，把根本斩断，才能断掉。所以，欲断惑乱业流，必须证到真心，仅仅了知妄念自灭是不够的。 “必须在了知妄念自灭之同时，即识知显见自识之智性，则自然而住。” “自识之智性”就是根本识，就是第八意识由迷而回归觉悟，转过来了。第八识一转，便是“庵摩罗识”，又称白净识。此即所谓“转识成智”，把第八意识转成大圆镜智。“显见”自识之智性，即明显地见到大圆镜智，也就是自性朗然现前，也就是一念不生，了了分明的灵知真心朗然现前。这样，才能断惑乱的业流。“显见自识之智性”并不难，难在你不了解不认识它，即难在不“识知”它。“识知显见自识之智性”，在禅宗叫做“一把擒来”，在净土宗叫做“花开见佛悟无生”，在密宗叫作“证入悉地”。 -大手印浅释 摘录
人生的意义是什么？为什么现代人的意义感虚无？
与其研究做题，不如研究【命题】
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