【Blender软件下载】 https://www.blender.org/download/ 【介绍】 本视频《如何制作科幻电脑动画｜Blender教程》展示了使用Blender创建科技感十足的动画的主要步骤。内容包括线缆建模、盒子和地面材质设置，以及动画效果的实现。教程中强调了几何节点的应用，如何通过波纹纹理和VOOID动画赋予线条独特风格。此外，视频中还介绍了黑色星期五促销活动，提供五折优惠的课程和工具。最后，演示了如何在Cycles渲染器中调整灯光和体积效果，完成30帧动画的渲染。 【知识点】 00:00 🖥️科技感动画制作步骤：在这一章节中，讲解了创建科技感动画的主要步骤，包括线缆和盒子的建模、材质添加和动画效果实现。重点使用几何节点进行曲线处理和位移，使线条呈现独特的动态效果。同时介绍了黑色星期五促销活动，提供课程和工具的折扣信息，为学习者提升技能提供支持。 05:02 🏗️复杂地面与管道建模：本章节介绍了如何在3D建模软件中创建一个复杂的地面与管道结构。首先，通过内嵌和缩放操作设计地面，并添加倒角和细分修改器。接着，利用几何节点生成管道，调整其大小与形状，最终为模型添加材质和随机色彩效果，以丰富视觉表现。整个过程强调了细节调整与材质设置的重要性。 10:07 🎨材质与纹理处理技巧：本章节介绍了如何在3D建模软件中处理对象的材质和纹理。重点在于使用样条参数节点和波纹纹理，实现对象的正确映射和动态效果。通过调整粗糙度、透光度和添加颜色渐变，创建出玻璃和金属材质的效果。同时，利用数学节点和属性节点控制动画效果，使得数据流动更加生动和自然。最后，展示了不同材质在渲染器中的表现。 15:10 🔧倒角效果与材质变化：本章节介绍了如何在3D场景中添加倒角效果和材质变化。通过调整法线和半径，实现了程序化倒角，而不增加几何体。同时，讲解了创建新材质、分配颜色渐变以及使用UV展开技术。最后，通过动画处理和颜色渐变调整，提升了模型的视觉效果，使其更加丰富和生动。 20:12 ✨动态效果与渲染提升：本章节介绍了如何通过调整颜色渐变条、设置动画帧以及调整相机角度来创建动态效果。讲解了如何在Blender中利用节点生成动画，包括噪声值的变化和灯光设置。通过环境亮度和体积效果的调整，增强了场景的视觉效果，最终展示了如何渲染出高质量动画，并提到相关课程和促销信息。
BV13aBvYpEVf 有的人，妄念起了他也知道，但他舍不得停下，他说：让我再考虑考虑，先让我想想再凛觉。你既然已经晓得是妄念了，干嘛还想下去呢？这不是愚痴透顶吗？这分明是随着妄念迁流！不应该这样，要赶快凛然一觉，起灭随无。要时时地保护我们的真心，了了常知，无所住着，无所粘滞，这就是“善护修”。 “即是不纵之使炽，亦不以念治念。”纵是放纵，放野马，跟着念头跑。使炽，就是使念头炽然不停，由张三联想到李四，由李四联想到赵五……迁流不息。像大火燃烧，越烧越炽烈。放纵念头炽然不停地相续，就是“纵之使炽”。我们不能“纵之使炽”，要赶快转化它。怎样转？有两个办法，一个办法，就是自己心里想想看，“纵之使炽”有什么后果？那将是不堪设想的！那是六道轮回的业因，苦不堪言！赶快凛然一觉，使自性朗然现前。若妄念力强，凛觉也转化不了，就用第二个办法，赶快念佛或者赶快持咒，用佛念、正念代替妄念。这两个办法都是“不纵之使炽”，但切切不能“以念治念”。什么叫以念治念呢？起一个妄念来压原来的妄念：“噢，这个念头是妄念，不好不好，赶快别动。”这就叫以念治念。为什么以念治念不好呢？有两个结果。一个是压不住妄念，恰成“妄念迁流”；另一个是纵然你能够治得一时，把念头压死了，就像“搬石压草，石去草生”。念头被压死了之后，变得如土木金石一样，死掉了。这样的“死定”是有时间性的，纵饶你能定几百年，几千年……待定力消退，妄念又来了，而且来势更猛，六道轮回依旧，还是不究竟。因此，我们不以念治念，不压死念头，我们是转换，凛然一觉把它转过来。力量不够时，就持咒、念佛。 “唯不离自然本体以观照之，使不连续，如在水中画图，随画随消。”自然本体就是我们的天真佛性。佛性是不生不灭、不动不摇、不来不去、不增不减的。观照就是刚才讲的“凛然一觉”。只要凛然一觉，回归到自然本体就是了。我们要时时不离自然本体，妄念来了，就凛然一觉，使妄念不能连续。假如妄念来了，你还不知道，那就不行了。所以“观照”有两层意思：一个是妄念来了你要知道，一个就是凛然一觉。有一个比喻叫“如猫捕鼠”，就是把妄念比作老鼠。要有猫那样的警觉性，老鼠一露头，立即就发现了。这在禅宗里叫“照顾话头”，照顾就是看好它。这种“看好”之念是正念，做功夫正念不可失。正念就像衙门口的差人，挡住闲杂人等，不许进去。正念是佛性的妙用。如果失去正念，要么是觉察不到妄念纷飞，要么是做死定功夫，变成土木金石。这是做功夫时的两条岔路。因此，禅宗要提起疑情，净土宗要执持佛号，密宗要持咒结印，大手印要我们“不离自然本体以观照之”。 观照的目的是什么呢？“使不连续”。就是不令妄念相续，把妄念斩断。所以我们说念佛的作用就是斩断妄念，佛的圣号就是一柄慧剑，“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，佛念现前，自然而然把妄念斩断于无形之中。假如一面念佛，一面妄念颠倒，那就不是念佛了。念佛的时候一定要有“止观”，一定要心念耳闻。心念佛号而妄念不起是止，耳闻佛号而了了分明是观。佛教里做任何功夫，目的都是令妄念不相连续。“如在水中画图，随画随消。”使妄念的起灭，就像在水面上画图一样，一边画一边随之消失，丝毫痕迹也不保留，起灭随无。 “但妄念虽自灭，尚未为清净。以仅仅了知妄念，而尚不能断惑乱业流。” 妄念纵然不起来，自然灭掉了，但还不算清净。有人迷惑了：妄念灭了应该是清净了吧？为什么说还不算清净呢？因为“仅仅了知妄念，而尚不能断惑乱业流”。仅仅了知妄念的境界，晓得这是妄念，而没有认识真心，那还不行。认识真心之后，才能断惑乱业流。惑乱，就是对境之后就迷惑了，心就乱了。看到金元宝，心乱动了，要发财呀；见到美色，心乱动了，淫欲之火烧身……这些都是惑乱。你明明知道这些都是影子、都是假的、都不可得，你就是不能断。为什么？因为你只是知道妄念的境界，而不认识真心。真心是什么，你不知道，所以没有力量，遇到境界还是要动心，故不能断惑乱的业流。我等凡夫，迷失本性，认物为己，追逐物境，造业受报，像流水一样不断。过去的业，就像种子种在八识田里面，怎样断它？只有证到真心，把根本斩断，才能断掉。所以，欲断惑乱业流，必须证到真心，仅仅了知妄念自灭是不够的。 “必须在了知妄念自灭之同时，即识知显见自识之智性，则自然而住。” “自识之智性”就是根本识，就是第八意识由迷而回归觉悟，转过来了。第八识一转，便是“庵摩罗识”，又称白净识。此即所谓“转识成智”，把第八意识转成大圆镜智。“显见”自识之智性，即明显地见到大圆镜智，也就是自性朗然现前，也就是一念不生，了了分明的灵知真心朗然现前。这样，才能断惑乱的业流。“显见自识之智性”并不难，难在你不了解不认识它，即难在不“识知”它。“识知显见自识之智性”，在禅宗叫做“一把擒来”，在净土宗叫做“花开见佛悟无生”，在密宗叫作“证入悉地”。 -大手印浅释 摘录
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美国人日常交流的语速，你能听懂多少
构造地貌还搞不清楚？一个视频带你搞定！
转发：善知識 净界法师以前都是看过其他师兄转发的短视频~这个视频让末学感叹~净界法师讲得太好了~很受用~转发是希望让更多人看到哦~
【读评论】做了一年的主人格，我的精神状态be like…
要降档补油了？
第204题 | 谁懂这一道题的含金量｜数列极限强化训练（二） | 武忠祥老师每日一题
第946日投资记录：长和短时间出现三个利好，股价小涨4%，不过目前的价格依然非常便宜，不卖。
内奸干的？俄国轰炸机为何被打？骄兵必败~
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