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作者：玛丽娜·迪亚琴科/ Марина Дяченко，谢尔盖·迪亚琴科/ Сергей Дяченко 翻译：刘溪 朗读：Горбунов Сергей, Голованова Ольга
今天和大家分享改变了我人生的一本书—《英国个人主义的起源：家庭、财产权和社会转型》(The Origins of English Individualism) • 迄今为止，这仍是我人生中最重要的作品，1978年首次出版。 创作这本书的过程出乎意料地顺利——那时我正在享受作为剑桥大学讲师的第一次学术休假，原本只是想为我的朋友理查德•史密斯写一篇关于英国农民的文章。 然而文章越写越长，我任由思绪自由流淌，并将其付诸文字。三四个月后，这本书诞生了。 如今回想，我意识到是我的人生经历促成了这本书的创作。特别是我在尼泊尔的田野考察经历，让我猛然发现：英国的农民群体与世界上其他大部分地区的农民截然不同。 这种强烈的对比促使我反思—为什么会有如此差异？同时，我对英国村庄厄尔斯科恩（EarlsColne）长达数世纪的历史文献的研究，也为这个谜题提供了线索。 在书中，我挑战了马克思和韦伯关于英国社会转型的经典理论。 我发现，英国的个人主义并非工业革命的产物，而是有着更为悠久的历史—早在13世纪，英国就已经具备了“个人主义的所有权"观念。 这种独特的社会特征，或许正是英国率先实现工业化的深层原因。 马克思曾经调侃《鲁滨逊漂流记》中的鲁滨逊是“地道的英国人"，因为他即使孤身在荒岛上也要记账。这个细节恰恰揭示了英国个人主义的精髓——独立、自主、理性汁算。 这本书在当时引起了巨大争议，有评论者说它"瞄准的标靶不下于三打学者"。但我相信，理解英国个人主义的独特性，对于我们理解现代世界的形成至关重要。 如今，这本书已经被翻译成多国语言，包括中文。 我很好奇，在不同文化背景下的读者会如何理解这种"占有性个人主义"？它是否能够在其他社会土壤中生根发芽？ 希望这本书能为你们提供一个新的视角，来观察和思考社会变迁的深层逻辑。 本账号由英国剑桥康河出版社的同事帮忙运营，麦教授每天都会获得update。欢迎大家在评论区留言提问，麦克法兰教授会选择一些问题和大家互动探讨，并赠送一些签名样书给幸运读者。
2025届福建省厦门5月第四次质检选择题解析
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地狱是佛教与道教共有的因果惩戒体系，被视为众生因生前恶业所感的终极苦境。佛教经典中，地狱分为八热、八寒及无间地狱等，层层递进；道教则发展出“十八层地狱”与“十殿阎罗”体系，由阎王分掌审判。每层大地狱下设诸多小地狱，如拔舌地狱剪断谗言之舌，油锅地狱煎炸贪婪之徒，冰山地狱冻结背信之人。地狱一日可抵人间千年，刑罚无尽却精准对应恶行，如杀生者攀刀山，浪费者舂臼磨身。地藏菩萨以“地狱不空，誓不成佛”之愿慈悲救度，亡魂亦可通过忏悔、超度减轻业报。地狱的存在非为恐吓，而是以极致痛苦映射因果不虚，警示世人敬畏善恶，持守良知，方免永劫之苦。
在中国当神仙升职最快的途径是什么？ 是求雨 中国负责下雨的神有多少个？ 我们大概能总结出来4个 雨师 龙王 求雨的时候能遇到的任何一个 有庙的神 以及，萧敬腾 呃 倒也算四角齐全涵盖古今 要问中国的雨神为什么这么乱？ 主要还是因为我们中华文明 是一个很讲实干的文明 我们是一个很实干的民族 尤其关于求雨这件事 不论神仙出身，灵就能上 只要雨点子掉下来 那香火和猪头肉就管够 今天咱们就说说 中国历史上的雨神和求雨
大家好！今天我要给大家介绍我的家乡内布拉斯加州。你去过美国中西部吗？在奥马哈你随时都有住的地方。请在评论区告诉我你的想法。明天见！
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