小岛蛙人历劫，只能欲火不能重生！
-
我们对“肮脏”、“危险”或“不洁”的判断，往往并不来自自然本身，而是源于文化分类、社会秩序与权力维护。当某个事物被视为“污秽”，它的“错位性”比其“本质”更重要。就像一块咖喱酱沾在白T恤上，看上去令人不适，不是因为咖喱本身肮脏，而是因为它出现在了“不该出现的地方”——它本该在碗里，而不是在洁白的衣服上。 玛丽·道格拉斯在书中分析了犹太律法对“可食”与“不可食”动物的分类系统，她指出，那些被视为“不洁”的动物，往往并非危险或不卫生，而是因为它们违反了文化对自然界的分类期待。比如，犹太教要求反刍动物且有分蹄者才可食用，猪虽然有分蹄，却不反刍，因此不合“完整范式”，被视为“污秽”。同样，鱼类必须有鳞有鳍才可食，无鳞的鳗鱼或贝类便“越界”成了禁忌。 由此可见，“污秽”并非源于物本身，而是其未能恪守既定秩序、偏离了文化分类的边界。谁能决定这些边界——哪些动物可吃，哪些不可吃；哪些行为是纯洁的，哪些是肮脏的——谁就拥有解释世界和维护社会秩序的权力。 *** 在中国政治文化中，“清洁”也是一个强烈的象征。比如，“扫黄打非”、“清网行动”、“清朗计划”，这些政策在维护社会秩序的同时，也具有深刻的象征净化功能。它们告诉民众：国家正忙于“驱邪除秽”，我们正处于一个需要不断“去脏”的时代。 但问题是，一旦“肮脏”的定义变得含糊、扩大，“肮脏”的人群就会不断变多——从网络大V，到事实言论陈述者；从挑动性别对立的网红，到性别平权的朴素观念持有者。 这种将政治变成道德清洁术的过程，在特朗普身上达到了极致：他制造了仪式性边界，却最终被边界吞噬。
历史向，本人遵循中华人民共和国宪法，支持共产党的领导，反对一切反动势力 毛主席万岁!
唉嘿
今天分享一下余华老师的视频。
净界法师 ：《佛法修学概要》 时间: 2013年 地点：洛杉矶 净土教观学苑 编号：第154~159章 ---- 1. 业力分为善业、恶业与无记业三大类 2. 善业定义：由无贪、无瞋、无痴三善根所引发的行为 3. 恶业特征：由贪瞋痴烦恼驱动的身口意行为 4. 无记业特质：非善非恶的日常行为（如散步、剪指甲） 5. 业力核心：必须由明了心识引导才能构成业力 6. 自然现象（如苹果掉落、地震）不构成业力 7. 善光公主故事：彰显坚定善业的不可破坏性 8. 同样布施行为，因发心不同产生迥异果报 9. 业力强弱关键：取决于当事人的心念力量 10. 增长业特征：能显著改变生命轨迹的强大业力 11. 不增长业特质：心不甘情不愿所做的表面善行 12. 波斯匿王实验：证明真正善业无法被外力阻碍 13. 迦叶佛时代因缘：善光公主前世坚定供养的故事 14. 业力法则：心念强度决定果报显现的力量 15. 被动行善：果报微弱（如因不好意思而参加法会） 16. 主动修善：形成强大增长业（如专程远道修行） 17. 业力银行概念：心念是决定「存款利息」的关键 18. 修行实相：明白道理再修善远胜盲目行善 19. 现代启示：检视日常行为背后的真正发心 20. 核心要义：心念质量决定业力转化生命的力量 关键在于理解： 同样行为因发心差异，将产生天壤之别的业力效果，这正是为何有人修行进步神速，有人却始终不得要领的根本原因。 --- 目录 00:00 精彩片段 02:00 题目介绍 02:08 【154】 业力的形成是由你的心念决定的 05:28 【155】 为什么心念的引导，决定业力的强弱与方向？ 13:46 【156】 什么叫增长业？什么叫不增长业？ 17:44 【157】 带有妄想的佛号，是否也算积集求生净土的资粮？ 21:56 【158】 观想或思惟佛陀跟净土的功德的瑞相，是否属于妄想？ 23:18 【159】 回入娑婆度有情是什么相状？ 29:56 回向偈
震惊！这样的设定会让你破格？一万字不如别人一千字？一个视频带你突破论天
Blender自由职业经验分享来了！！！
补档：公知是如何“卖国”的？
【原声】普拉文·索尼：印度的外交政策触及RlC（俄、印、中）的现实
十三哥个人理性分析：佤邦很可能玩了出借刀杀人，把祸水引到北掸邦了
知识综合 0
0