防止歧义，弱点不是缺点，就是各个人格通常不擅长、脑回路不会往这边拐，处于这个状态太久会自动回避的一些情况！ 每个人正因为有弱点，才能衬托得闪光点非常耀眼！希望大家接纳自己和他人的弱点，互相提供支持帮助，并且积极发现自己和他人的闪光点！ 酷酷翻文献提取了每个人格的劣势功能和盲点功能，配合着大家的主导辅助功能的闪光点产出的一期！希望大家喜欢！ 特别感谢： 绘画： 太子 易拉罐 叨叨 月南 戴戴 西洋暖流 萌幻 凤梨 安倚 肆黑 夜迟 剪辑： 与咩 汐墨 阿莺 陈南皖 阿金 贺渊 配音： 云中鹿饮溪 柳知萧 适燃 冷静 凹林 恶霸 冥河 黑狗
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以赛亚·伯林与逻辑实证主义的论战，以及他对汉娜·阿伦特“平庸之恶”的批判。
我们对“肮脏”、“危险”或“不洁”的判断，往往并不来自自然本身，而是源于文化分类、社会秩序与权力维护。当某个事物被视为“污秽”，它的“错位性”比其“本质”更重要。就像一块咖喱酱沾在白T恤上，看上去令人不适，不是因为咖喱本身肮脏，而是因为它出现在了“不该出现的地方”——它本该在碗里，而不是在洁白的衣服上。 玛丽·道格拉斯在书中分析了犹太律法对“可食”与“不可食”动物的分类系统，她指出，那些被视为“不洁”的动物，往往并非危险或不卫生，而是因为它们违反了文化对自然界的分类期待。比如，犹太教要求反刍动物且有分蹄者才可食用，猪虽然有分蹄，却不反刍，因此不合“完整范式”，被视为“污秽”。同样，鱼类必须有鳞有鳍才可食，无鳞的鳗鱼或贝类便“越界”成了禁忌。 由此可见，“污秽”并非源于物本身，而是其未能恪守既定秩序、偏离了文化分类的边界。谁能决定这些边界——哪些动物可吃，哪些不可吃；哪些行为是纯洁的，哪些是肮脏的——谁就拥有解释世界和维护社会秩序的权力。 *** 在中国政治文化中，“清洁”也是一个强烈的象征。比如，“扫黄打非”、“清网行动”、“清朗计划”，这些政策在维护社会秩序的同时，也具有深刻的象征净化功能。它们告诉民众：国家正忙于“驱邪除秽”，我们正处于一个需要不断“去脏”的时代。 但问题是，一旦“肮脏”的定义变得含糊、扩大，“肮脏”的人群就会不断变多——从网络大V，到事实言论陈述者；从挑动性别对立的网红，到性别平权的朴素观念持有者。 这种将政治变成道德清洁术的过程，在特朗普身上达到了极致：他制造了仪式性边界，却最终被边界吞噬。
《中国猿人》上科影1959年摄制。导演：赵莹，摄影：方书高。 影片介绍科学家们经过多年的辛勤劳动，在北京周口店挖掘出50万年前人类的祖先——中国猿人化石。又经过科学家们的研究，复原了五十万年前中国猿人的生活情景。影片着意于普及社会发展史基础知识。
这期谈了一下我常用的一些解答私信困惑的技巧，没有太多科学依据，在这里只是抛砖引玉。实际上真正的咨询当中，咨询师并不会像我一样进行这么多的引导性发言，或者举一大堆自己的例子，而是会给来访留出更多思考自己过往经历的空间。自我反省不等于“其他人都没错”，只是说换个角度来看待原本的问题。 如果对自身有疑惑，请及时寻求他人帮助，或自行就医。 国内寻找确诊资源请自行搜索：青衫确诊地图。 更多有关谱系障碍科普请搜索：韦师生活妙招
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