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英雄是坚信一种文化信念，为自身所处的群体捍卫尊严谋取利益的人，当一位英雄坚持终生的信念和他的血缘相悖的时候，他该如何选择？当应然和实然不相符的时候，我们应该用应然覆盖并动手修改实然？还是相信实然，重新修正应然？ 可以确定的是，这两者都不是英雄，前者被洗脑无视现实变成百无一用的书生，这个时代叫做公共知识分子，后者是实事求是的现实主义者。
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网络 大明历正 故事
说明：以整理三曹创造的成语为主，所以修饰他们的成语不予收录（如汗流浃背，博闻强志，才高八斗等），有更明确的出处而仅在原典上概括的成语不予收录（如曹丕在《又与吴质书》中首次概括成语“瓶罄罍耻”，原典是《诗经·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻”。同一篇文章中首创了“秉烛夜游”，是对《古诗十九首》：“何不秉烛游”的补充）。 但由于整理时间长，工程量大，前后标准肯定有不一致的地方，可能也有其他错误，见谅。 同时，考虑到整理的工作量，本表只收录首创的成语，不收录已有成语的首创义（如兢兢翼翼，出自《史记》，表治国之勤勉，曹植在《卞太后诔》中增添扩大了词义）。 其他：“康哉之歌”这个成语，出自曹丕让禅的某一令，但此后曹植，陆凯都有使用过这个成语。“康哉”出自《尚书》，我就想是不是当时流行这种套话……也没有记。
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