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胡善佳系列第二篇\n它不是一种伪装出来的普世主义，而是从自身的文化、历史、身份出发，与他者建立深刻连接与共情的能力。这要求我们正视自己的局限，同时不忘对人类共享的困境和希望保持敏感。真正的世界公民既能以平视的姿态向外看，也能在多元的碰撞中内省；他们超越疆域，却始终深植于自己的土地。
一个人根本的精神状态，不是出于个性，而是出于三观：世界观、人生观和社会观。三观存于内，精神形于外。面对困苦之境，孔子展现出的这种内心安定而积极的精神状态，是由他的三观确立的，是与他的六个确信有关。那孔子的六个确信是什么？
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圣天道话：修仙修佛之路极为艰难，需要坚定的信念和长久的修行。师徒关系在修仙过程中至关重要，师父需慧眼识徒，徒需忠诚守信。张道林七次招生和赵生一跃取桃的公案展示了修仙的考验和决心。同时，考核师父也是弟子修行的一部分，需用慧眼观察，长期相处，坚定信念。真正的大根性上根利器弟子难求，很多师父终其一生难以找到。
白话文运动第二弹第四篇
一点都不刺激
妖怪故事既包含保守思想，又包含进步思想，反映了阴阳世界观和生死观。日本妖怪文化在全球获得认可，欧洲民间妖怪传说也在18世纪开始被重视。妖怪文化是人类共同的文化遗产，反映了古代先民的所思所想，能感受历代道德理想的变化，勾起每个人对世界的好奇和向往。\n#中国妖怪文化 #现实性 #阴阳世界观 #生死观 #道德理想变化
本教和藏传佛教有什么区别？四个字就清楚地诠释了
石老师历史课（7）宗教改革（一）
晚清亲王盘金绣四团云龙纹补服
古代“中国”观念的历史启示
《云上艺术厅》第二十六期《海上奇峰》——湖帆墨韵（一）
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