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胡善佳系列第二篇\n它不是一种伪装出来的普世主义，而是从自身的文化、历史、身份出发，与他者建立深刻连接与共情的能力。这要求我们正视自己的局限，同时不忘对人类共享的困境和希望保持敏感。真正的世界公民既能以平视的姿态向外看，也能在多元的碰撞中内省；他们超越疆域，却始终深植于自己的土地。
李白：翰林待诏？合同工！
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本教和藏传佛教有什么区别？四个字就清楚地诠释了
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《云上艺术厅》第二十六期《海上奇峰》——湖帆墨韵（一）
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