德宏傣族过去的抢婚习俗

明代早期青花盘子，杨实老师鉴定讲解

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超访谈×陕北酸曲 | 延安 | 多维的世界与对比

陕北酸曲是流传于中国陕西省北部地区（延安）的一种传统民歌形式，属于“信天游”的分支。\n陕北酸曲不仅是黄土高原上的文化符号，更是中华民族情感表达的重要载体。\n其“酸”味中蕴含的坚韧与深情，至今仍在触动人心。

第942讲-大佛顶首楞严经成刚长老主讲 901-1050讲

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逢熊化吉：天生劍胚

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《论语新解》八佾篇3-6

【3-6】\n\t季氏旅【1】于泰山。子谓冉有【2】曰：“汝弗能救【3】与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓【4】泰山，不如林放乎！”\n【注释】\n\t【1】旅：原义是指众多人一起出行，浩浩荡荡出行。后来主要指祭祀。再后来演变为一种特权，君王打着祭祀的名义出行。再后来就演变成了游玩了。\n\t【2】冉有：冉求。孔子的学生，孔门七十二贤之一。据说，小孔子30岁，曾担任季康子的家臣。\n\t【3】救：最早指有争斗时，人与兽争斗，或人与人争斗时，去帮忙援助，使人脱离灾难或危险。后来演变为阻止。\n\t【4】谓：来源于喂，古人使

王胜军：书院与大一统：以明清西南为视角（10）

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体佛法师 众生本是佛只因妄而迷 妄尽还源即见如来

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土洞葬

上古神话2

盘古氏\n纲　盘古氏首出御世。\n纪　太极生两仪，两仪生四象，四象变化而庶类繁矣。相传首出御世者曰盘古氏，又曰浑敦氏。\n \n天皇氏\n纲　天皇氏，继盘古氏以治。\n纪　一姓十三人，继盘古氏以治。澹泊无为而俗自化。始制干支之名，以定岁之所在，十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。兄弟各一万八千岁。\n \n地皇氏\n纲　地皇氏，继天皇氏以治。\n纪　一姓十一人，继天皇氏以治。爰定三辰，是分昼夜，以三十日为一月

浙江辛亥博物馆实践

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