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在北美学术圈的近些年,罗蒂的思想地位像一块巨石——既成为某些人眼中的绊脚之碍,也被许多人当作拆解传统哲学桎梏的钥匙。Neil Gascoigne和Michael Bacon(GB)的研究,为这块巨石的内在纹理和外在涟漪提供了更精细的显影。两人围绕罗蒂的“新实用主义”不断探讨:若有人觉得罗蒂不是在认真对待真正的哲学难题,是否忽略了罗蒂所试图革新的元哲学思考方式?实用主义者频繁地反思“哲学是什么?实用主义者深感与传统哲学的紧张关系。与其将哲学视作永远在“形而上的地基”上寻找终极真理,实用主义更强调从具体实践、
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围绕春秋时期的社会变化,尤其是思想文化领域的变革展开。春秋时期具过渡性,上承西周 “王纲解纽”“礼崩乐坏” 致社会活跃,下启战国却未如战国般变化剧烈。此特征反映在思想文化上,是人们突破传统束缚,春秋末期老子、孔子及道家、儒家出现,迎来思想盛世。\n公元前 6 世纪至前 3 世纪,诸子百家大争鸣,是中国知识分子 “英雄时代”,各阶层文化巨匠、各领域学派及伟大思想高峰涌现。同时期,世界其他文明区域也有思想创造奇迹,如印度的释迦牟尼与佛教、希腊的诸多哲学家及科学家等,被雅斯贝尔斯称为 “轴心时代”,康有为也早有关
本教和藏传佛教有什么区别?四个字就清楚地诠释了
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古代“中国”观念的历史启示
《云上艺术厅》第二十六期《海上奇峰》——湖帆墨韵(一)
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