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【3-5】\n\t子曰：“夷狄【1】之有君【2】，不如诸夏【3】之无也。”\n【注释】\n\t【1】夷狄：偏远地方的少数民族。夷：古人主要以打猎为生，一个人身上背了好多绳子，叫夷。指从事打猎、动物饲养驯养的人。狄：原指像老鼠这样的在地底下生活的动物。后来有人也学这类动物穴居，这种人也叫狄。这种人既从事农业劳动，也打猎，还采摘果实。\n\t【2】君：这里指给大家看护度量衡的人，为大家主持公正公道。开始是由圣人担任这个工作。\n\t【3】诸夏：指中原地带。\n【译文】\n\t孔子说：“夷狄这些偏远的地方，虽然有君为大家主持公正公道，
盘古氏\n纲 盘古氏首出御世。\n纪 太极生两仪，两仪生四象，四象变化而庶类繁矣。相传首出御世者曰盘古氏，又曰浑敦氏。\n \n天皇氏\n纲 天皇氏，继盘古氏以治。\n纪 一姓十三人，继盘古氏以治。澹泊无为而俗自化。始制干支之名，以定岁之所在，十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。兄弟各一万八千岁。\n \n地皇氏\n纲 地皇氏，继天皇氏以治。\n纪 一姓十一人，继天皇氏以治。爰定三辰，是分昼夜，以三十日为一月
本教和藏传佛教有什么区别？四个字就清楚地诠释了
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